太字取名的寓意男孩子？太字取名的寓意男孩名字大全！

投稿用户 • 2023年5月31日 am8:35 • 在线起名 • 阅读 249

《道德经》上下五千言，虽然字数算不上多，但古文一字多意，甚至一字广义，所以要将其用现代语言释义出来恐怕五万字也叙述不清。

就像争论最多的“道”，想将它讲到“常人”也能理解的地步，需要把经文和现代释义有序的陈列出来才能达到一些效果。

我们先看“道”的由来。

“吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。”

老子也说不清它到底该如何称呼，所以强行以文字的形式将它记录（描述）下来，记录下来的这些文字（表达的含义）被老子称之为“道”。

顺便说一句“强为之名曰大”，这句指的是从这时候起，老子也强行给它的本物取了个名字，“大”。

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。

这句是老子对“道”的最直接描述。

我们从中能了解部分“道”的特性如下；

1 “道”是有对应“实物”的，“有物混成”。我们不去追究“混”的具体释义，因为“混”字不是古字，也没有周时期的古代释义，我们首先确认“道”是有“物”对应的就行了。

2 “道”的实物比天地还要久远。先天地生。 老子时期才创“道”，但其本物“大”是比天地还古老的存在。可以理解为“有名之道”从老子强字曰之而开始，“无名之道”早在天地未成形之时就已经在“运行”。

3 “道”的实物很稀有。寂兮寥兮，用现在的言语来表达就是“孤单”，可老子将“孤单”分开表达为孤兮单兮，或许有其深意。

4 “道”的实物没有变化。独立而不改，想一下自今及古唯一一个没什么变化的事物。

5 “道”的实物运行规律而不停。周行而不殆，继续想像，什么是从古到今有规律的运行而且从不停歇的。

6 “道”的实物“照”料天地。可以为天地母。 似乎连天地都依靠“道”的照顾，这句也排除了“道”是天地的可能性。

至此已经能用排除法得出结论了。比天地还古老的事物，在古人的认知中除了“日月星辰”（这些在当时不是这样称呼的，老子之前这些被统一称之为“象”。或许现在人将其称之为“天象”也由此而来吧。）应该没有其他的了。

星辰不符合“寂兮廖兮”的描述，可以排除了。

日月，最符合老子对“道”的描述。

继续细分。“万物负阴而抱阳”。按照正常认知那太阳就是“道”之阳，月亮就是“道”之阴了。

“衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。”

这句形容“道”也有大小，衣养万物而不为主，说的应该就是月亮，月亮也代表黑夜，而大多数的生物是夜间生长更加明显的，所以月亮“衣养万物”而不为主，算是小“道”。

万物归焉而不为主，形容的应该就是太阳，自古及今人们以及万物都是追捧太阳的。太阳周行而不殆，每天升落。太阳照耀万物（以阅众甫），人类（老子）之所以能看见万物的形状（吾何以知众甫之状哉），就是依靠太阳的“光”（以此）。

经过以上的推论，我们得知“道”的实物就是“太阳”，而太阳在老子以前是没有确切名字的，所以老子称太阳为“大”（老子时期没有“太”字，依据文献记载古代的“大”字是通“太”字的。），并将太阳的特性规律总结出来以文字的形式表述，这里“文献”（理论性的认知）被老子称之为“道”。

可知“道”就是形容（表述）“大”的由来、特质、运行规律等，而“大”就是“道”的本物。

言有宗，事有君。我觉得就是在告诉人们；讲，有“道”为依据，做，有“大”为参考。

至此我们找出了“道”和“大”的关系，但文章并没结束。

【图片考自 “说文解字”】

在最后我要挖个小坑，虽然老子经中讲“吾不知其名”，但在老子“强名曰大”以前太阳是有另外一个称呼的，根据个人的理解其在经中出现过两次，不知道有没有共鸣的寻“道”者，如果您也能从经中找出“大”以前的称呼，请您留言。

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