易经六十四卦对照图?易经六十四卦!

易经六十四卦对照图?易经六十四卦!

易学专著《淏元周易预测学》

? 山风蛊

第一十八卦:蛊卦(山风蛊)

蛊:元亨,利涉大川。先甲三日,后甲三日。

象曰:山下有风,蛊。君子以振民育德。

白话文解释

蛊卦:大亨通,利于涉川历险。万物先新成,后丁壮。

《象辞》说:上卦艮为山,下卦巽为风,山下有风,是蛊卦的卦象。君子应当教化人民培育美德。

淏元解卦

下巽上艮相叠。巽为风,艮为山,风入山下,闭而不出,不通风,物腐生虫;艮覆碗,为止,巽为臭,碗盖藏臭物,腐败而生虫,称为“蛊”。蛊为败坏之极,败极必当复治,治蛊之才必会应运而生,有治而大得亨通,所以说“元亨”。巽为利,互震为舟,艮为山,为大川,励精图治之时,利于涉川历险,所以说“利涉大川”。“先甲三日,后甲三日”,甲前三日为辛日,辛为新生、成熟的意思;甲后三日为丁日,丁为丁壮、壮健的意思。蛊乱发展到极点得到治理后,万物必先新成,后丁壮。君子治蛊有为,以此来教化人民培育美德。

大象:风入山下,闭而不出,物腐生虫,败极复治。

运势:诸事败坏,不破不立,破而后立,新成后会得到好的发展。

天时:风云蔽日,飞砂走石。

事业:先经历艰难,后成就。

求财:宜合伙同求,得利少。

婚姻:三角恋,男女有私情。

胎孕:生男,防异胎,主有手患或血脓之灾。

交易:不成。

出行:三人同行,主有脚灾,亦有口舌。

疾病:心肠腹痛,风劳气急或疮瘤,大小便不通,宜北方求医。

词讼:受人蛊惑致讼,宜罢讼和解。

初六爻辞

初六:干父之蛊,有子,考无咎,厉,终吉。

象曰:干父之蛊,意承考也。

白话文解释

初六:治理父亲遗留下来的蛊乱,有才能的好儿子,父亲没有灾 害,即使遇到危险,最后终会吉利。

《象辞》说:治理父亲遗留下来的蛊乱,意在振兴父亲家业。

淏元解卦

干为从事,引申为治理;考为父亲;有子指有才能的儿子。初六动变乾,乾为父,初六虽然不当位,但是上承二阳,为能继承父亲事业,堪当重任,治理父亲遗留下来的蛊乱,子有才能,父亲没有灾祸,所以说“干父之蛊,有子,考无咎”。初六居蛊乱开始,任事之初,会有危厉,但能堪任父业,最终吉利,所以说“厉,终吉”。求财旧业得利;婚姻男女和合;孕产生子贤能;家宅改造旧宅吉利;行人至;失物可寻;疾病可愈;征战大吉。

九二爻辞

九二:干母之蛊,不可贞。

象曰:干母之蛊,得中道也。

白话文解释

九二:治理母亲遗留下来的蛊乱,不能固守贞正。

《象辞》说:治理母亲遗留下来的蛊乱,因为九二阳刚居得中道。

淏元解卦

九二阳居巽卦中位,刚中有为,喻指有能力的儿子,九二与六五相应,六五阴爻象征母亲,喻指刚强的儿子整治母亲遗留的蛊乱,所以说“干母之蛊”。九二与六五都中而不正,遇九三与六四阻滞不能相应,不能固守贞正,所以说“不可贞”。求财不利;婚姻佳偶和合;孕产生女;家宅母掌家权;失物可得;词讼有理;疾病可愈;征战不利。

九三爻辞

九三:干父之蛊,小有悔,无大咎。

象曰:干父之蛊,终无咎也。

白话文解释

九三:治理父亲遗留下来的蛊乱,稍有悔恨,没有大的灾祸。

《象辞》说:治理父亲遗留下来的蛊乱,最终不会遭遇灾祸。

淏元解卦

九三阳居阳位,居位得正,喻指性格过于刚强的儿子,治理父亲遗留下来的蛊乱。九三与上九同阳不能相应,会稍有悔恨,但是能上得六四亲比,没有大的灾祸,所以说“干父之蛊,小有悔,无大咎”。求财小失大得;婚姻不正;孕产生男,防有小疾;家宅年久失修,宜修造;疾病可愈;征战不利。

六四爻辞

六四:裕父之蛊,往见吝。

象曰:裕父之蛊,往未得也。

白话文解释

六四:宽容父亲遗留下来的蛊乱,前往会有恨惜。

《象辞》说:宽容父亲遗留下来的蛊乱,前往不会有所得。

淏元解卦

裕为宽容。六四已过卦中,蛊乱已深,六四柔居阴位,与初六同阴不能相应,前往遇六五为敌,阴柔懦弱,不能有所作为,喻指优柔寡断不能够担当大任,而宽容父亲遗留下来的蛊乱,导致蛊乱加深,以此前往,会有恨惜,所以说“裕父之蛊,往见吝”。求财不利;婚姻不顺;孕产生女;家宅家道衰败;疾病紧急就医,或许有救;征战不利。

六五爻辞

六五:干父之蛊,用誉。

象曰:干父用誉,承以德也。

白话文解释

六五:治理父亲遗留下来的蛊乱,博得赞誉。

《象辞》说:治理父亲遗留的蛊乱而博得赞誉,是因为道德高尚而继承家业。

淏元解卦

六五居尊得中,下与九二阴阳相应,上与上九阴阳相和,内外相得,辅佐有力,以此治理父亲遗留下来的蛊乱,会大有所成而博得赞誉,所以说“干父之蛊,用誉”。求财名利双全;婚姻名门望族;孕产生男;家宅光耀门庭;疾病可愈;征战大胜。

上九爻辞

上九:不事王侯,高尚其事。

象曰:不事王侯,志可则也。

白话文解释

上九:不服务于王侯,使自己行为高尚。《象辞》说:不服务于王侯,这种志向可以效法。

淏元解卦

上九阳居艮止之极,下不与九三相应,没有牵挂。蛊乱也已经在六五得到很好的治理,不需要上九再去治理蛊乱,因此上九可以隐居世外,成为无欲无求的隐士,其行为高尚,不服务于王侯,所以说“不事王侯,高尚其事”。功名怀才不遇;求财得利;婚姻天赐良缘;孕产得子;家宅居高地吉利;疾病凶危;征战大利。

版权所有,侵权必究!

易经六十四卦对照图?易经六十四卦!

《淏元周易预测学》作者:淏元(马鲁伟)先生

本文内容由互联网用户自发贡献,该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务,不拥有所有权,不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容, 请发送邮件至 610798281@qq.com 举报,一经查实,本站将立刻删除。
如若转载,请注明出处:https://www.52mingliang.com/24221.html