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为什么易经中的上经是30卦下经是34卦

延安 高治源

2022年7月28日

《易经》是中国文化的源头，而《圣经》则是西方文化的核心。这两部书在人类文化和文明发展过程中，都有作巨大的影响，这两本天书成就了东西半球不同的人文现象。

如今，我们发现易经与圣经有一种奇妙的对应关系，我们已经写了三篇文章：

1.第一篇《易经与圣经奇妙的对应》我们寻找到了易经中乾、 坤、 屯、 蒙、 需、 讼、 师、 比、小畜、履、 泰、 否、 同人这17个卦象与圣经中的各个故事的对应关系；

2.第二篇《易经与圣经对应关系（二）》，我们寻找到了易经中大有、谦、 豫、随这4个卦象与圣经中的各个故事的对应关系；

3.第三篇《易经与圣经有一种奇妙的对应关系（三）》，我们寻找到了易经中蛊卦与圣经中的摩西故事的对应关系；

奇巧的是，圣经的故事顺序居然与易经的18个卦的顺序完全一样。

到此，我就感到圣经与易经是两本密切相关的书，易经就像是一个抽象的数学公式，它是从圣经中提炼出来的，具有高度的概括性。而圣经则是易经的演绎。

但我还是不敢确定，易经中以下的各个卦象（19-64卦）能否在圣经中按序找到对应的章节。

2022年7月28日星期四下午，突然，我联想到为什么圣经分旧约和新约两部分，而圣经分上经下经两部分。我隐隐约约感到这里应该有一种对应关系。

《周易》一共有64个卦，分上下两经，上经30卦下经34卦，并有固定的顺序，其卦名是：
1.上经30卦：

乾、 坤、 屯、 蒙、 需、 讼、 师、 比、 小畜、履、 泰、 否、 同人、大有、谦、 豫、随、 蛊、 临、 观、 噬嗑、贲、 剥、 复、
无妄、大畜、颐、 大过、坎、 离。

2.下经34卦：

咸、 恒、遁、 大壮、晋、 明夷、家人、睽、 蹇、 解、损、 益、 夬、 姤、 萃、 升、 困、 井、革、 鼎、 震、 艮、 渐、 归妹、丰、 旅、巽、 兑、 涣、 节、 中孚、小过、既济、未济。

现在是圣经旧约中的18个事件，都在在圣经中，开头的经篇就是摩西五经，包括《创世纪》,《出埃及记》《利未记》《民数记》《申命记》,与易经中的上经18个卦一一对应起来了，即就是乾、 坤、 屯、 蒙、 需、 讼、 师、 比、 小畜、履、 泰、 否、 同人、大有、谦、 豫、随、 蛊，那么是否圣经新约中的事件应该与易经下经的卦相对应，如果真的是这样，那么我们会得出什么结论呢？

我们自然会得出一个惊人的结论：圣经是易经的演绎，易经是圣经的概括，而且可以回答为什么易经中的上经是30卦下经是34卦的问题。

想到这里我特别兴奋。我找到了圣经和易经两本书，迫不及待地寻找答案。

不过，这两部书都有点不好理解，在很多人看来，《易经》就是天书，完全不知道在说什么，尤其是无文字的卦爻，更容易让人一头雾水。而对基督教文化不了解的人而言，《圣经》的内容也不好理解，很多给人的感觉是讲解一些荒诞的故事。不管怎样，我今天必须要把这两种内容都能看懂。

新约圣经马太福音，开头讲了亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙、耶稣基督的家谱，最后讲到雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫，那称为基督的耶稣是从马利亚生的。

1:18 耶稣基督降生的事、记在下面．他母亲马利亚已经许配了约瑟、还没有迎娶、马利亚就从圣灵怀了孕。

1:19他丈夫约瑟是个义人、不愿意明明的羞辱他、想要暗暗的把他休了。

1:20 正思念这事的时候、有主的使者向他梦中显现、说、大卫的子孙约瑟、不要怕、只管娶过你的妻子马利亚来．因他所怀的孕、是从圣灵来的。

1:21 将要生一个儿子．你要给他起名叫耶稣．因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。

1:22 这一切的事成就、是要应验主借先知所说的话、

1:23说、『必有童女、怀孕生子、人要称他的名为以马内利。』（以马内利翻出来、就是　神与我们同在。)

1:24 约瑟醒了、起来、就遵着主使者的吩咐、把妻子娶过来．

1:25 只是没有和他同房、等他生了儿子、〔有古卷作等他生了头胎的儿子〕就给他起名叫耶稣。

把圣经看到这里，我们接着看易经中下经34卦中的前几卦的内容：咸、 恒、遁等。

一、64卦第31卦咸卦与圣经新约的关系。

我们首先来看下经第一个卦31卦咸卦：

咸：亨。利贞。取女吉。

《彖》曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女，是以“亨利贞，取女吉”也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。

《象》曰：山上有泽，咸。君子以虚受人。

上六，咸其辅颊舌。《象》曰：“咸其辅颊舌”，滕口说也。

九五，咸其脢，无悔。《象》曰：“咸其脢”，志末也。

九四，贞吉。悔亡。憧憧往来，朋从尔思。《象》曰：“贞吉悔亡”，未感害也。“憧憧往来”，未光大也。

九三，咸其股，执其随，往吝。《象》曰：“咸其股”，亦不处也。志在随人，所执下也。

六二，咸其腓，凶。居吉。《象》曰虽“凶居吉”，顺不害也。

初六，咸其拇。《象》曰“咸其拇”，志在外也。

“咸”是1:6卦的卦名，1:6是咸卦的代号。咸卦启示的是男女之间相互感应的道理和方式。此卦卦名为咸，是《周易》下经的第一个卦。而此卦的“咸”字与“感”字是一个意思。即表示感应。《彖传》中这样解释此卦：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女，是以“亨，利贞”，“取女吉”也。本质上别卦展示主客双方利益博弈，主卦与客卦的阳数比是1:6，主弱客强，主方不是“感受”客方的身体，而是伺机利用客方实力，依靠仅仅有的一点微薄力量，维护自己的利益和生存。

当我们把咸卦六爻的含义理解以后，就感到十分震撼，因为这个卦将马利亚和约瑟的关系描述得淋漓尽致。

以易经角度来看。约瑟就是咸卦中的主方，马利亚是咸卦中的客方，约瑟和马利亚相互感应相爱，订了婚。表示约瑟和马利亚有应，就像咸卦中相应的爻一样，有阴阳相应的关系，如果是一阴一阳，叫有应，主客双方关系中没有矛盾冲突。

主卦和客卦的一对中爻既有应又当位，中爻是代表素质的 [3] ，这个有应关系表明主方能够从客方的良好素质得益，比如说，得到金钱，得到地位，得到爱，等等。主方得益的途径有两个，第一，以消极被动顺应客方的积极主动；第二，以强硬态度制约态度随和的客方。主方应当努力保持目前状态。

玛利亚是圣母，有一种天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平的职责。生命重要，但神的使命更重要，马利亚看重使命重于生命，要知道，她接受这一使命是要付出代价的:她的名誉会因此受损——大姑娘怀孕；她的生命会面临危险，因为按照摩西的律法，这样的女人要用石头打死；她还可能遭到亲友的非议以及未婚夫的抛弃。这与使徒保罗何其相似，为了完成神的使命，保罗明知有患难还要往前行，他不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完当行的路程，成就从主耶稣所领受的职事，证明　神恩惠的福音。在咸卦第四爻的位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，不过与一阴有应，这正是玛利亚的处境。玛利亚不当位，但积极主动，虽然怀孕这可能损伤约瑟利益，是对约瑟的潜在的不利因素；有应说明约瑟顺从玛利亚，对玛利亚的积极主动没有反抗，不利的潜在因素成了事实，但玛利亚可以控制约瑟。但是，由于约瑟的素质不佳，感到他顺从玛利亚，没有什么可以损失，相反地，玛利亚要求约瑟顺从，为玛利亚服务，这实际上是对约瑟也有利。对照起来，你会感到易经的31卦，就是照着玛利亚和约瑟的故事写的，咸卦说得很清楚：这种情况下，主方应当顺从客方，“贞吉，悔亡”。主方可以利用被动局面，迷惑客方，使客方“憧憧往来”。再冷静地观察和了解客方，发现可以获利的机会，让客方听从主方的意愿，“朋从尔思”。

对于主方约瑟的义，我们可以归纳为三点：

1.待人有恩:太1:18-19耶稣基督降生的事记在下面:他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。19她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。

未婚妻怀孕，对于任何一个男人都是奇耻大辱，都会竭力来羞辱对方，不成亲便成仇，不成友便成敌。约瑟是个血气方刚的青年，他却保持了克制，“不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了”这是何等的恩情。保护马利亚的性命，保守她的名节。

2.谨慎行事:太1:20-21正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说:“大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。21她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”

我国有句话“三思而后行，”如何面对未婚妻怀孕的事，成为约瑟当务之急：是把她休了还是把他娶过来？在他不知道如何行时，他没有鲁莽行事，大肆宣扬对方的“丑行”，损坏对方的名誉，而是反复思想，等待神的指示。就在他思念这事的时候，天使来解除了他的疑惑，他才知道马利亚怀的孕是从圣灵来的，神要藉她成就基督降生的大业，一切疑惑得以真相大白。

3.顺服神旨:太1:24约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐，把妻子娶过来，

反复思想不是优柔寡断，当约瑟得到天使清楚的解释后，他不再疑惑，而是毫不犹疑地把马利亚娶过来，与她成亲。起来成亲，让我们看到约瑟是个果断行事的人，他的行动，有效地保护了马利亚，堵住了世人的闲言碎语。

二、64卦第32卦恒卦与圣经新约的关系。

我们来看恒卦。恒是3:4卦的卦名，3:4是恒卦的代号 。“恒”（heng），持久，固定不变的：永恒，恒温。3:4卦的主卦 [3] 是3卦巽卦，卦象是风，特性是有力而顺从；客卦是4卦震卦，卦象是雷，特性是运动而力弱。狂风暴雨，雷借风势，风助雷威。然而，震雷短暂，风则恒久存在，即使天晴，也有微风，白天有风，夜晚也有风。恒卦以风和雷的对比，建议主方努力保持当前状态恒久不变。

对于耶稣降生这件惊天动地的大事，神要从千万人中拣选合祂心意的器皿，来成全神的旨意。感谢神，木匠约瑟与他的未婚妻马利亚就作了神所重用的器皿，我们从他们身上看到值得我们效法的生命特质。

恒卦表达的是家庭婚姻的持久道理。《象辞》说：“女人坚守正道可以获得吉祥，是说女人一生应该只嫁一个丈夫，终身都不能改嫁他人；男人遇事应当果断处理，如果像女人那样只知顺从、优柔寡断的话，就会遭遇凶险。

而约瑟与马利亚这对模范夫妻给后人留下很好的榜样。

1.尊神为大；他们俩人都尊神为大，这是他们最重要也是最美好的生命特质。

2.顺服神:他们对神的旨意只有两个字——顺服，神如何指示，他们就如何做，从不问为什么，得什么。

3.谨慎行事:弗5:15你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。约瑟谨慎行事，给年青人留下很好的榜样。

4.敬虔生活:我们要追求圣洁，过敬虔生活，作合神使用的贵重的器皿。

三、64卦第33卦遁卦与圣经新约的关系。

当我把易经中遁卦理解以后，再次回到圣经上时候，我居然激动得拍起来了桌子。因为咸、 恒两卦与约瑟与马利亚的故事奇巧对应以后，我看到第33卦遁卦，就有些失望了。

因为，遁卦是这样讲的：遁（dùn）卦是《易经》六十四卦之一，代号是1:7。“遁”乃“遯”（dùn），逃避，躲闪：遁去。遯卦的主卦是1卦艮卦，卦象是山，特性是静止和阻止，阳数是1；客卦是7卦乾卦，卦象是天，特性是有力和运动，阳数是7。在强大客方的压力下，主方应当逃遁，在逃遁中与客方灵活周旋，伺机夺取利益。遯卦在周易中是第33卦。红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻，箭头表示有应。

是的，遁卦表达的是逃避、躲闪，我想约瑟与马利亚这么美好的夫妻，再下来的故事不可能去逃跑的事情吧。我也想遁卦也不可能和圣经新约对应上了。谁知，居然出乎我的意料之外，当我再查看圣经时，却看到神圣家族逃到埃及的故事:

(太2:13-15)他们去后，有主的使者向约瑟梦中显现，说：“起来！带着小孩子同他母亲逃往埃及，住在那里，等我吩咐你，因为希律必寻找小孩子，要除灭他。”14约瑟就起来，夜间带着小孩子和他母亲往埃及去，15住在那里，直到希律死了。这是要应验主藉先知所说的话，说：“我从埃及召出我的儿子来。”

是的这就和遁卦就完全对应上了，因此我感到很惊讶。觉得易经是圣经的目录。遁卦阐释的是隐遁、退避的道理。耶稣降生快两年的时候，几个东方博士来到耶路撒冷，寻找圣婴，不想惊动了鬼王希律，希律一心想把小耶稣杀在襁褓中。博士去后，主的使者向约瑟梦中显现，指示他赶紧带着小孩子同他母亲逃往埃及，住在那里。约瑟听从神连夜起来，带着小孩子和他母亲逃往埃及去了。作为君子耶稣就应当把隐忍退避作为明哲保身的最好手段，以等待最有利的时机再进行行动。在这里，作为君子应当觉悟和明白，当小人道长，君子道消的时期来临时，选择对抗、抗争是徒劳的，无益的，只能给自己造成伤害。因此，除了坚定必胜的信念，坚守刚毅中正的思想，不与小人同流合污外，当退则退，当隐忍时则隐忍，断然抛弃一切，急流勇退，不迟疑，不顾虑，不犹豫，不留恋，不眷恋，或隐没于世俗之中，或超脱于世俗之外，以等待时机再积极行动。

想到这里，对于为什么易经中的上经是30卦下经是34卦，你就立即明确了。下经34卦直接对应圣经新约的各章节。如果以基督耶稣为思维线，那么后面的各卦大壮、晋、 明夷、家人、睽、 蹇、 解、损、 益、 夬、 姤、 萃、 升、 困、 井、革、 鼎、 震、 艮、 渐、 归妹、丰、 旅、巽、 兑、 涣、 节、 中孚、小过、既济、未济。你会立即明白其含义了，比如耶稣长大了直指大壮，耶稣晋级和12门徒， 中孚钉十字架，既济完成天父的大业，未济人类的救赎事业才刚刚开始等，这些卦象的破解，请等我们以后慢慢给大家呈现出来。

大家看到了吧，《圣经》背后，居然藏着一套逻辑思维体系，这套体系在故事情节中表现出来，只有和易经一对照，所存在的逻辑关系就明确了。由于圣经以故事呈现，因此，在以基督教为核心的西方文化看来，存在就是世界及宇宙的本质。如果存在是世界及宇宙的本质，那么世界及宇宙这种如此奇妙且和谐的存在是怎么来的，世界及宇宙为什么会是一种如此奇妙的存在？那么和谐，那么有序，一定背后有一种神奇的力量。那么这是到底是一种什么样的力量才能导致这种结果呢？受整体种族智慧水平的影响，西方文化没有进一步探求这背后的原理，也无法探求出来。于是，西方文化只能相信在世界及宇宙存在的背后，有一种超越一般存在的存在，这种存在不同于一般存在，现在看来，这种存在就是易经表现出来的规律，祂是圆满的，完美的，自由的，永恒的，是祂创造了一切普通的存在。

于是，我们得出了结论，圣经与易经同根同源。西方有《圣经》，东方有《易经》。圣经和易经是当今东西方文化的源头，这两本天书成就了东西半球不同的人文现象。现在，我们彻底明白了，东西方文化的源头原来也是一致的。