许姓女宝宝起名大全2021（许姓宝宝起名大全女生）

在《贻谋》中，许相卿明确的提出了教育子弟要从胎教开始，而且教育内容要根据孩子的不同成长阶段、不同年龄进行调整。

许相卿提出，对于聪明孩子，要注意防止孩子过度沉迷于文艺，而且要杜绝和“浮夸傲诞者”相处，今后才有可能有所作为。而对于资质不太高的孩子，就不要让孩子一定要走科举这条路，只要有正当的职业，都能够自立，“子弟性资拙钝，莫将举业久担，早令练达。公私百务，大都教子正，是要渠做好人，不是定要渠做好官。农桑本务，商贾末业，书画医卜，皆可食力资生。人有常业则富，不暇为非，贫不至失节，但皆不可不学，以延读书种子。”

许相卿还提出，家庭富裕之后，更要谨慎自守，“谚有之曰“富贵怕见开花”，此语殊有意味，言已开则谢，适可喜正可惧尔。今有方值丰亨，便生骄溢，喜筵庆，赏过饰，婚丧伎乐，声容沸腾，倾动仆器，服食珍丽整齐，胜绝乡邦，光暎门户，盖是谓已夫。无德，富贵谓之不祥，宜急惧思，何暇夸侈。其他凡属呈衒，咸此类耳。子孙有是真恶消息，亟加敛抑，差缓败倾，又若约而为泰，时屈举赢，则旦夕覆亡之道也。”这些观念对于现在的社会来说，也非常有学习借鉴的意义。

许相卿家训《许氏贻谋》下：

古称受恩多难立朝，居乡亦难立身，要须勤俭资身，以免求人。至于子弟，但未冠婚成材，勿容一钱尺帛入手，以惯浪费。

梭山陆先生曰：古制，国用期九年，余三年之食，今家计亦当量入为出，然后用度有准，丰俭得中，怨讟不生，子孙可守。每岁约计耕桑艺畜佃租所入，除粮差种器酒醋油酱外，所有若干，以十分均之，留三分为水旱不虞，其七分均十二月，有闰加一。取一月约三十分，日用其一。可余不可尽用。七为中，五欠为啬。计余置籍，以供裘葛、修墙屋、备医药、充庆吊、时节馈遗。又余，周族邻、赈贫贤、恤孤嫠、给佃人、修桥梁诸义事。

若产少用广，但当一味节啬，不可侵用次日之物，渐至困急。诸如前所云，一切不讲，免致干求亲旧，以增过失；责望故素，以生怨尤；负讳通借，以招耻辱。

所谓存十之三分者，不能则存二分，不能则存一分，又不能则苦身节用，稍存赢余，然后家可长久。不然，一旦不虞，必至破家矣。

所谓一切不讲者，非绝其事，但不能以财为礼耳。如吊丧则先往后罢为助，宾客则煮茗清谈而已。奉亲最重也，啜菽饮水尽其欢；送终最大也，敛手足形还葬；祭祀最严也，蔬食菜羹致其敬。凡事皆然，则理何歉我何愧，而家可永保矣夫。

右保家

男胜耕悉课农圃，主人身倡之；女胜机悉课蚕织，主妇身先之。风土气候必乘，种性异宜必审，种植耕耨必深，沃瘠培灌必称，芟草去虫必数，壅溉修剪必当必时，程督必详，勤惰必察，此民生第一务。周人王业肇基于此，桑柘果蔬牲畜，择人分任，置籍计功，务课日益，怠必罚，废则更之。

逋租及时勤索，勿致过时起息。

出责一券，毋过十金；收息一年，毋过三分。

蠹家莫甚冗食，家众勿容游手。仆婢虽供给使令，亦有常课，但视专职者量减分数耳。童男女十许岁，度力分授薙牧扫绩，毋令惰旷，期于各食其力，此人理当然，亦天道宜尔。

右治生

主妇职在中馈，烹饪必亲，米盐必课，勿离灶前。女妇日守闺阎，躬习纺织，至老勿逾内门。下及侍女亦同约束。如有恣性越礼，游山上塚，赛神烧香，衒露体面，殊非士族家法，子孙必泣谏之，父兄丈夫必痛遏之。

家人离，多由妇人；妇人离，多由黠婢。妇勿听婢语，男勿惑妇言，雍睦其可以渐敦已夫。

毋养幼妇，毋赘女婿。

妾有无子女，勿容持家事，掌家财。

仆婢传言出入门内，年及十二，更以少者。

尼、媪、牙、媒婆、唱词妇、秽行邻妇，勿容入室。

为家贵有远虑。

善作家者闭门而为生之具足。

妇来三月内，女生八岁外，授读女教、列女传，使知妇道。然勿令工笔札、学词章。

妇产非病，勿用乳母，以饥人子。

男十岁，勿内宿。女七岁，勿外出。

右内则

病求良医，毋计小费，远劳而轻遗，体地访精术，毋惑星卦克应，而贻隐祸。

平居寡欲养身，临大节当远生委命，治生量入节用，徇大义当芥视千金之产。

歌舞俳优，鹰犬虫豸，剧戏烟火，一切禁绝。虽乐宾怡老娱病，亦永勿用，以杜赌博奸盗争讼焚荡之隙，且防小子眩惑耳目，蛊荡志习，荒废学业，后患未易殚言。

家有好赌、好淫、好酒、好烧炼黄白、好造作风水、好妖妄技术、好奸欺书算、好逞势专利、好狠斗健讼、好交结官府、竞胜土木，凡丧德败家者，家长先几痛绝其端，于长泣谏，于少切责，务须委曲开喻，诚恻感动。至再至三，至十数，无骤无厌，终不悟，宗子同族之贤有识者，会族合议劝之。族子则宗子会族之贤有识者合议斥之。不从者，闻官行之。

田地近凶姣人，亟须托故易之，邻田接畛，却毋设心计取。

户毋受寄田地，至戒！但力已业，及时输官。昔人非田畜所生不衣食，赋税未输不宴乐。厉志畏法所当师也。

埋没粮税，利己损人，隐慝遗患，天怒神谴，必积余殃。吾有所试矣，戒之禁之。

右劝戒

士幼而绩学业，以尧舜君民为志，壮而入仕，固当不论崇卑，一以廉恕忠勤报国安民为职，持此黜谪何愧？如或贪酷阿纵富国辱家，贵显只重罪愆，合宗告祠削谱，勿齿于族。

子弟性资拙钝，莫将举业久担，早令练达。公私百务，大都教子求为端人，非求为美官。农桑本务，商贾末业，书画医卜，皆可食力资生。人有常业则富，不暇为非，贫不至失节，但皆不可不学，以延读书种子。惟不可入僧道，不可作书筭手，毋充门吏，毋作媒人，毋作中保人，毋为赘婿，毋后异姓。

吾家书生门户，世无大富贵，抑思神害过盈，物忌太盛，后人婚姻，不可慕势利仕宦，不得过金紫。才过便思引退，奴婢勿出百人，良田勿逾十顷，蓄财及万，以抑吉凶缓急，不啻此，以义散其余，不及此，勿以非义求其足。

毋受投献子女物产。

谚有之曰“富贵怕见开花”，此语殊有意味，言已开则谢，适可喜正可惧尔。今有方值丰亨，便生骄溢，喜筵庆，赏过饰，婚丧伎乐，声容沸腾，倾动仆器，服食珍丽整齐，胜绝乡邦，光暎门户，盖是谓已夫。无德，富贵谓之不祥，宜急惧思，何暇夸侈。其他凡属逞衒，咸此类耳。子孙有是真恶消息，亟加敛抑，差缓败倾，又若约而为泰，时屈举赢，则旦夕覆亡之道也。

右仕宦

过房未配男女，给夏衣帐不过四月望，给冬衣被絮不过十月朔，只御寒暑，禁饰鲜耀。

家众训习驯谨，绝毋容怙挟亢侮一应人。

毋教家人一切手艺。

仆婢罪非奸盗，杖责毋至二十，狡悍难制者，宜即放绝，亦毋严刑。

臧获亦人子也，宜常恤其饥寒，节其劳苦，疗其疾痛，时其配偶，情通如父子，势应如臂指。我则广吾仁心，而彼自竭其情力矣。

刘忠宣公曰：事上使下，皆当主之以诚，行之以恕，恕体其情而诚以动之，将无人不可感，无事不可为矣。

右恤下

译文：

古人说受到恩宠多了难以立足朝堂，住在乡里也难以立足，必须要以勤俭修养自己，不需要去求人。至于子弟们，凡是没有成人成家成材的，手里不允许有一分钱的财物，避免惯出浪费。

南宋陆九韶先生说：古代制度规定，国家安排九年的财政计划，留有三年的余地，现在家庭的计划也要量入为出，然后用度才有标准，丰俭适中，不生怨言，子孙也可以守住家业。每年估计田地桑树牲畜地租等收入，除去税粮差役种子农具酿酒醋榨油做酱之外，所有的收入，平均为十份，留三份为水旱灾害的准备，其余七份再平均为十二个月，有闰月加一份。一个月的大约分为三十份，每天花费一份。可以有剩余但不能用完。用了七成为适中，用了一半就太俭省。余下的记入账簿，用来做衣服、修葺房屋、预备医药费、庆贺吊丧的礼金、逢年过节的送礼。又有余，用来周济族人邻居、赈济穷人好人、抚恤孤寡人家、帮助佃户、修桥等各项善事。

如果收入少用处多，就要强调节省，不能侵占此日的花销，就会渐渐到困难的地步。就像前面说的，一切不讲究，免得乞求亲友，滋生事端；期望故旧接济，心生抱怨；承受压力开口求借，招致耻辱。

所谓的存十分之三，做不到就存十分之二，还做不到就存十分之一，还做不到就只能辛苦自己节省用度，稍稍存下赢余，然后家业才能长久。否则，一旦遇到事情，马上就会家业破产。所谓一切不讲究，并不是完全杜绝这些事，只是不能花钱置办礼品。比如吊丧就早去晚回帮忙，招待客人煮茶清谈也可以。奉养父母最重要，粗茶淡饭也能让父母开心；送丧是最重要的事，用衣服包裹身体安葬；祭祀最严肃，用蔬菜羹汤也能达成敬意。所有的事情都这样，不违背道理自己也不愧疚，而家业却能得到长久的保存。

以上保家

男子胜任耕田全体要学习务农，主人要亲自倡导；女子胜任纺织全体学习养蚕织布，主妇要亲自倡导。风土气候要掌握利用，种质习性差异要考察，种植时一定要深耕，肥沃贫瘠的土地灌溉一定要合适，经常锄草杀虫，适时培土灌溉修剪，规定督促要详细，勤劳懒惰一定了解清楚，这是百姓生计的第一要务。周王朝的基业就从这方面奠基，种树种果蔬菜牲畜，选人分清责任，做好登记计算功劳，工作一定要每天进步，怠懒一定惩罚，工作荒废的就更换人。

逾期的田租及时经常索取，不要等到过期产生利息。

借债给别人，每一次不超过十两银子；一年收取利息，不超过三分。

侵蚀家业最厉害的莫过于吃闲饭的，家里人不允许游手好闲。仆人婢女虽然供人使用，也要有常规课业，专职的要规矩情况裁减。男孩女孩十多岁，要量力安排锄草放牧扫地纺织等事物，不要让他们懒惰荒废，期望大家自食其力，这是理所当然，也是天经地义的。

以上治生

主妇的职责是家人的饮食，要亲自烹饪和管理米盐等食材，不要离开厨房。妇女每天待在自己屋里，亲自纺织，到老也不要出内门。下人和侍女也一样约束。如有放肆不遵守礼法，参与游山扫墓，赛神烧香，炫耀面子，都不是士族人家的家风，子孙要哭着进谏来阻止，父亲兄弟和丈夫要痛切制止。家人离散，大多因为妇人的缘故；妇人离开，大多因为狡猾的婢女。妇女不能听婢女的话，男人不能迷惑于女人的话，这样家庭和睦就能够渐渐的做到了。

不要养童养媳，不要招上门女婿。

小妾不管有没有子女，不能让她管理家里的事物，掌管家里的财物。

仆人婢女在家里内外传话，年满十二岁，就换年纪小的。

尼姑、老年妇女、买卖人口中介、媒婆、唱词女子、行为不检点的邻居女人，不能允许进家门。

管理家事贵在考虑长远。

善于管理家庭的人，闭门不出而生活的物资都能齐备。

媳妇嫁过来三个月之内，女孩长到八岁以上，教授阅读女教、《列女传》，让她们懂得妇道。不过不要让她们太工于作文写诗。

妇女生产后除非有疾病，不能用乳母，以免让别人的孩子挨饿。

男孩子到了十岁，就不能和母亲同住。女孩子到了七岁，就不要外出。

以上内则

生病要找好医生，不要计较诊费，跑远路却花小钱；到处访查水平高的大夫，不要被星相算卦这些迷惑，而暗中留下灾祸。

平时要减少欲望修养身体，面临重大考验应当不计较生命，经营家计要量入为出节省用度，遵循大义时不能看重千金的家财。

歌舞杂技，养玩鹰犬虫鸟，唱戏表演，全部禁止。虽然能让客人老人病人开心，也永远不要搞这些，能杜绝赌博奸盗诉讼火灾等事情的空子，并且防止孩子们沉迷于玩乐享受，迷惑了志气，荒废了学业，后患无穷。

家里有好赌博、好淫欲、好喝酒、好烧炼金银、好布置风水、好妖妄邪术、好以文书账目诈骗、好仗势挣钱、好斗狠诉讼、好交结官府、修房造屋攀比争胜，凡有丧失德行败坏家风的，家长有所察觉先要痛切的断绝根源，对于年长的要哭着进谏，对于年少的要严厉责备，一定要委婉开导劝告，诚心诚意感动他。一而再再而三，乃至十几次劝告，不停下也不厌烦，如果最终不醒悟，是宗子就由同族的贤良有见识的人共同劝告。其他孩子就由宗子和族里贤良有见识的人共同斥责。不听从的，报告官府处理。

田地靠近凶狠狡猾的人家，一定要及时托词出售；旁边临近的田地，却不能用计谋获取。

不要接受委托耕种田地，一定不允许！但已经做了，要及时禀告官府。以前的人不是自己的田畜生产出来的不吃不穿，税赋没有缴纳不饮宴娱乐。磨练意志敬畏法律是我们应当学习的。

偷逃粮税，损人利己，会隐藏祸患，上天发怒神灵惩罚，一定会积累灾殃。我曾经尝试过，一定要禁止。

以上劝戒

孩子从小看重学业，以成为尧舜时代那样的君民为志向，长大后出仕做官，就不应当看重地位高低，而以廉洁宽仁忠心勤劳报国安民为本职，坚持这样做即便贬职罢官又有什么愧疚？如果贪污酷虐阿谀纵容即便富国却辱没家族，越显贵却只能加重自身的罪恶过错，全体族人要在宗庙告祭祖先从家谱除名，全族都鄙视。

子弟性格朴拙资质驽钝，就不要让他长期致力于科举，而要及早进入社会丰富阅历。无论于公于私各行各业，大都教导孩子走正道，不是为了要他做高官。务农是根本，经商算是末流，书画行医，都可以作为生计自食其力。人有了事业就能富裕，没有闲时间干坏事，虽然穷但不至于失去节操，但都不能不学习，来延续读书的种子。只是不能出家成为僧人道士，不能做书吏账房，不能当衙门的门吏，不能当媒人，不能当中保人，不能当上门女婿，不能给异姓当儿子。

我们家是读书人家庭，历史上没有大富大贵，然而想到神灵害怕过分获取，事物忌讳过分满足，因此后辈人的婚姻，不能贪慕有权势的官宦家庭，不能地位太高。一旦超过就要想着退后，奴婢不能超过一百人，良田不能超过十顷，积蓄钱财到了一万，用来预备好事坏事急事难事，不仅如此，多余的要做一些应该做的善事；不到这些，也不要用不义的手段来满足积蓄。

不要接受为减轻赋役而寄托名下的物产。

谚语说“富贵怕见到开花”，这句话很有意为，是说花开了就要凋谢，这是喜事但也让人害怕。现在正值家业丰足亨通，就心生骄傲自满，喜欢办酒宴，欣赏奢侈品，婚礼丧礼用乐舞，人声鼎沸，仆人全体出动，应用各种器皿，衣服食物华丽排场，超过乡里的各家各户，光耀门户，大概说的就是这样的情况吧。没有德性，富贵就叫做不祥，应该立即感到恐惧，还哪有时间夸耀奢侈。其它那些凡属于炫耀的行为，都是这一类。子孙有这些行为是真正的坏消息，急需要收敛压制，也许稍微能延缓败亡倾覆，如果应该俭约实际却更奢侈，偶然收敛一下放松了就更厉害，这都是早晚就要覆灭的做法。

以上仕宦

过继但没有结婚的男子女子，配发夏衣蚊帐不能早于四月中，配发冬衣被褥不能早于十月初，只为抵御寒暑，禁止穿戴光鲜华丽。家中众人有教养顺从谨慎，绝不能容许仗势以下犯上的人。

不能让家人学习一切手工技艺。

仆人婢女犯错不严重的，杖责不超过二十下，狡猾强悍难以制服的，要马上除名，也不要严惩。

仆人婢女也是人家的孩子，也应该经常照顾他们的饥寒，减轻他们的劳苦，治疗他们的病痛，适时安排婚配，情感相通如同父子，指挥响应如同手臂。自己则要尽到善心，对方自会尽心竭力。

刘大夏说：侍奉长上使用下人，都应当心存诚意，宽恕对待，以宽恕之心体会他们的心情而以诚意打动他们，就能无人不能感动，无事不能成功。

以上恤下