我们常常听到有人说某某品行太差，或者人品不行，却不知道何为“品行”？何为“人品”？

这里的品和行，其实就是人生修为的“五品”和价值践行的“五行”，即温良恭俭让和忠孝廉耻勇。

品是一个人内在的修为，也是一个人核心软实力的重要判断准绳。

我们通常讲的品，就是道德，指人们行为应遵循的原则和标准。

而道德的定义可以概括为：对身边的人充满善意，对社会有所贡献。

道德是发展先进文化，构成人类文明，特别是精神文明的重要内容。

人生五品——温、良、恭、俭、让，是一个人由内而外的重要品质、品格、品德。

人生五品——温良恭俭让

一个人处事得当、才能卓著、遵纪守礼、表里如一、学识丰富，于国有利，于家有用，对国家、对社会、对家庭、对个人都有不错的涵养表现。

下面咱们就对“人生五品”温良恭俭让进行详细拆解。

1、温

温，从水从昷，昷，送食于囚，适度增加，由温而暖。

温水，本意是适度增加水温，暖水，是一种能让人感到舒服的水。

温柔，品格温和，不急不躁，不偏不倚，性情稳定，是一种适度的性情状态。

温字（楷体）

温，是人与环境相处的一种舒适状态，也是人与人相处的一种舒适的状态，是一个人由内而外的重要品质。

温，很多时候引申为适中的温度，古代的昷与温相同（通）。

温的感受

对人性格的描述有：温顺、温柔、温和、温柔可亲、香温玉软、温文尔雅等。

给人的感受描述有：温柔、温馨、温暖、温润等。

对天气的感受描述：温暖、温煦、温热、温度、温风等。

对生活习惯的描述：温习、温炕、温课、温清定省、即温听厉等。

温的引申

对于水而言，冷水会让人刺骨，沸水会让人灼伤，只有温水能够让人感觉到舒服。

温的本义为表示，加热浴盆里的水；引申义为适中的热度，另有不冷不热、性情柔和、复习、富足等字义。

温姓，中华百家姓之一，是中华姓氏中一个古老的姓氏。

从晋代开始，温姓族人从河南、山西等中原地区向全国各地播迁，形成了北部晋陕、南方粤赣浙两大块温姓人口聚集区。

宋、元、明期间，其人口的流动主要由中原向西北和向东南两个方向移动，初步形成了南北温姓分布的局面。

近现代以来，不少温姓族人频频向海外迁徙，因此海内外均有大量温姓族人。

温，也同样用在很多地名上，比如温州（浙江地级市）、温县（河南焦作市辖县）。

温县，古时因境内有温泉而得名，在夏时被称温国，明清隶属怀庆府辖。温县诞生了思想家卜商、三国著名政治家军事家司马懿、北宋画家郭熙等历史名人，是太极拳发源地，温、苏等姓氏起源地。

温州的温，有温户，富有家庭之意，温饱小康。

温州，简称“温”或“瓯”，是浙江省辖地级市，国务院批复确定的东南沿海重要的商贸城市和区域中心城市。

温州地图

温州，中国数学家的摇篮、中国南戏的故乡、中国海鲜鸡蛋之乡、中国鞋都，温州人被国人称之为东方犹太人。

温，五行中属于水。

温，是人的品格中的第一“品”。

2、良

良，从畗（fu、da）从亡，亡为隐藏、看不到；畗为古福字，深厚满足之意。

良字的演变

良，本意为拥有但不能直观看到的价值。

良好的谷子从风柜里流出来，表现“善”、“良”、“美”、“好”的意思。

良字

粮食，皆包含良，关系到人的生存根本，古时行道曰粮，止居曰食。

后亦通称供食用的谷类、豆类和薯类等原粮和成品粮。

自古贤、善、良相辅相成，由贤而善，由善而良，从内心的修为出发，德贤则心善，心善则品良。

若“发虑宪求善良”，求的不是我们现在概念的“善良”之人，而是有治国之才与执事之能的善人与良人。

关于良的词语和成语

对人的品格的描述：贤良、良知、良心、善良等。

常见的成语有：良玉不雕、主贤臣良、天赐良机、良辰美景、良莠不齐等。

现实中美好的东西：良马、良田、良缘、良弓、良匠等。

生活中常见：良图(好办法)、良牧(好官)、良死(安享天年而死，即好死、善终)、良沃(良田，肥沃的田地)、良朋(好朋友)、良书(好书，益书)、良罟(好的渔网)、良贱(好坏老少之人)、良士(贤士)、良吏(贤良的宫吏)、良妻(贤淑的妻子，即贤妻)。

关于良地名有很多，包括良村（广东省湛江市吴川市长岐镇）、良城县（今江苏省邳州市戴庄镇良城村）以及四川阆（lang）中市等等。

杭州良渚遗址

良渚遗址，主要集中在浙江省杭州市余杭区瓶窑镇、良渚街道境内，地处中国长江下游环太湖流域，年代为公元前3300年至公元前2300年，持续发展约1000年，属于新石器时代晚期文化遗址群。

良，五行中属于火。

良，是人的品格中重要的一“品”。

3、恭

恭，敬也，从心，共声，是人在品格与修养中，与人相处过程中的一种礼节尺度。

早在先秦时期恭、敬，发展到今天就形成了现今礼节、礼貌的概念。

恭，肃敬，谦逊有礼貌，对人尊重、尊敬。

恭字

恭受礼所节制，是一种礼节、礼仪、礼貌规范，以现今的概念就是礼也得按规定而行，不足不恭，恭过则谄。

恭的本义是恭敬，谦逊有礼。

儒家主张对人要端庄诚恳，表里一致，反对巧言令色和花言巧语，反感伪善，所谓“在貌为恭，在心为敬，“恭”是表象，“敬”是本质。

心生敬畏、行有所止，即从内心知道什么可以做，什么不能做。

恭，通“洪”或者“躬”，恭德或者“亲自”。

从元代开始，科举考场中设有“出恭”、“入敬”牌，以防士子擅离座位，士子入厕须先领此牌，因此俗称入厕为出恭，并谓大便为出大恭，小便为出小恭。

恭的词语和成语

恭敬有礼、打躬作揖、恭敬桑梓、安详恭敬、洗耳恭听等成语。

在生活中，有恭贺、恭候、恭顺、恭维、恭喜、恭谨等。

恭，还有恭默（谦恭沈静不语）、恭倨（恭敬和傲慢）、恭恪（心存恭敬而态度谨慎）、恭敬（犹尊敬）、恭和（谦恭温和）、恭逢其盛（亲身经历到那种盛况）、恭素（恭谨纯朴）等意思。

在历史上，以“恭”命名的“王”有：西汉六安恭王刘庆、唐代宗李豫第十八子恭王李通、清代和硕恭亲王奕?（世袭亲王）。

恭城瑶族自治县

恭，在地名上的命名有恭城县（恭城瑶族自治县），今隶属于广西壮族自治区桂林市，位于广西东北部，桂林市东南部，东与贺州富川瑶族自治县及湖南江永县交界，南与贺州钟山县、平乐县毗邻，西接阳朔县、灵川县，北临灌阳县，县城距桂林市108公里。

恭，在五行中属于木。

恭，是检验人们为人处世过程中对人品的礼仪尺度。

4、俭

俭，从人从佥，佥为两边、两面，本义是节省、不浪费，尽可能地少而合适。

俭的本意为，前后一致，自始至终坚持标准。

俭字的发展

凡从佥的字皆有佥之两面之意：剑，即为两面一致的刀（双刃刀）；捡，即为以手提起使其两面可见；检，即为查木之内外；等等。

古训：成由勤俭败由奢，俭以养德。

俭，是一种约束，让人不敢放侈之意。

俭，通“谦”或者“检、捡”。

俭，也是需要人从内心修为去倡导的一种道德品行。

俭字——从人从佥

常见成语：礼奢宁俭（礼义过多而烦杂，不如俭约些）、废奢长俭（废止奢侈，崇尚俭朴）、俭存奢失（节俭的人就是能留存下来，奢侈的人必然败亡）、少吃俭用（同，省吃俭用）等等。

常用词语：俭朴、节俭、俭让、俭用、俭以、俭德等等。

节俭，是中华民族几千年来的传统美德，也是中华民族赖以生存的根本。

历史上，勤劳纯朴的中国人民不仅以刻苦耐劳著称于世，而且以勤俭持家誉满世界民族之林。

俭以养德

不管是封建王朝，还是近现代，大凡有识之士，清廉官吏，皆“性不喜华糜”，而“以俭素为美”，包括不少帝王将相，包括汉文帝刘恒（汉高祖刘邦第四子、文景之治）、东汉明帝刘庄（东汉第二位皇帝，光武帝刘秀第四子，光武中兴）、东晋十六国时期汉光帝刘渊（十六国时期汉赵开国皇帝）、南朝宋武帝刘裕（南朝刘宋开国皇帝）、隋文帝杨坚（隋朝开国皇帝，开皇之治）、后周太祖郭威（五代十国后周开国皇帝）、宋太祖赵匡胤（宋朝开国皇帝）、宋仁宗赵祯（宋朝第四位皇帝、庆历新政）、明太祖朱元璋（明朝开国皇帝）、明思宗崇祯皇帝朱由检（明朝末代皇帝，明朝集患已久）、道光帝清宣宗爱新觉罗·旻宁（鸦片战争）等等。

新中国伟大领袖毛泽东主席和周恩来总理，都是节俭的代表，一生都坚持艰苦奋斗、艰苦朴素的作风和品德情操。

成由勤俭败由奢

以俭命名的地名有很多，主要包括勤俭村、俭州、乐俭等，其中勤俭村包括浙江衢州新塘边镇勤俭村、安徽铜陵枞阳县汤沟镇勤俭村、黑龙江嘉荫县常胜乡勤俭村、天津北辰区天穆镇勤俭村、上海浦东新区合庆镇勤俭村、浙江丽水云和县云和镇勤俭村等等，其他的包括贵州省遵义市正安县乐俭镇乐俭村、俭平乡等等。

一个人如果盲目追求奢侈，便欲壑难平，一定会陷入堕落的深渊，最终一定会被推翻或者颠覆。

由俭入奢易，由奢入俭难

社会提倡“勤俭持家”，国家提倡“反腐常态化”，就是告诫人们“由俭入奢易，由奢入俭难”。

俭在五行中属于木。

俭，是衡量一个人品行修为的尺子。

5、让

让，繁写讓，从言从襄，为埋种扣合使二为一，增实于其内也。

谥法云：辟地有德曰襄，本意为：相责以推贤。

“让”本义是责备，彼此相互指责，转而引申为避让。

让的写法

又引申指自己放弃利益或机会，而将其提供给别人，也引申指转让。

“让”又表示使、命，或表示容许的意思，还可以表示被动的意思，相当于“被”。

让，不争，是一种礼节，有礼让、退让、谦让、辞让等意思。

“厚人自薄谓之让。”可见，“让”字里面包含着讲文明，讲礼貌，讲团结，讲道德，克己为人，顾全大局的丰富内容。

让字

常见的让的成语有：当仁不让（以仁为任，无所谦让）、让枣推梨（也作推梨让枣，孔融让梨）、谦让未遑（谦让都来不及）、好让不争（乐于谦让，不喜欢与他人争执）、不遑多让（来不及，没有时间，不遑多让可以理解为来不及谦让）等等。

在中国历史上，有很多“让”的典故和故事。

尧舜让位、孔融让梨、王泰让枣、“将相和”、“六尺巷”等等，都体现了让的美德，更是中华文明源远流长不可或缺的精神粮食。

尧舜让位，让有德有才有能的人上位，成为禅让制的佳话。

孔融让梨、王泰让枣，成就了推梨让枣（让枣推梨）的“谦让”美德。

将相和，廉颇蔺相如彼此谦让、礼让，更是中华民族团结的重要典故。

六尺巷，名句“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇”，更是中华民族邻里关系和谐礼让的丰碑。

六尺巷中的让

让的美德在中国源远流长，是中华民族高尚情操和民族品德的重要美德，也是一种“正和博弈”的修养。

再看看欧美发达国家，如今陷入各种“零和博弈”和“负和博弈”的深渊，就是缺乏“让”的品行。

以让命名的地名不多，主要有吉林松原市安县让字镇。让字镇，隶属于吉林省松原市乾安县，地处乾安县东部，距离乾安县县城19.5千米。东与前郭尔罗斯蒙古族自治县查干湖镇接壤，南与安字镇相连，西与乾安镇毗邻，西南与赞字乡相交，西北、北与余字乡为界。

让字镇让字村

让，不仅可以是人与人之间，也可以是国与国之间，中国不管是在历史上，还是今天，都是一个极具“礼让”的民族和国家。

忍一时风平浪静，让一步海阔天空。

让，在五行中属于火。

让，有着品行修为的高度，更是国家治理和社会治理中最重要的关系衡量方式。

温良恭俭让，是由内而外的道德和伦理规范。

在仁义礼智信的软实力之上加入温良恭俭让，才能识别出一个人是不是一个有品行修为的好人。

一个人只有具备了“仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝廉耻勇”，才能算得上“完人”。

下一篇将拆解“人生五行——忠孝廉耻勇”，不一样的角度，不一样的感悟。

欲知后事如何，请听下回分析！！！