刘姓女孩取名？“歌女皇后”刘娥逆袭秘诀贫穷不抱怨，失意不自卑，得意不忘形！

刘娥衮冕拜太庙

如果问唐朝哪位女子最有权势？脱口而出的是女皇武则天。

的确，武则天创造了一个传奇，在男尊女卑的时代，登基为帝，堪称古代女子的巅峰，前无古人后无来者。.不过，武则天以女子之身登至高之位，不被时人所认可，在史书上毁誉参半。

可在几百年后的宋朝，有一位女子，权力无限接近武则天，却在史书上留下一片赞誉，这位让史家沉默的女子，就是章献太后刘氏。

民间相传，刘氏单名一个“娥”字，她是宋朝第三任帝王宋真宗之妻，民间故事“狸猫换太子”的主角之一。

在各方权力交织的后宫，刘娥隐忍多年走上历史大舞台，以致于人们下意识地忽略，她与卫子同为歌女，出身低微。

贫穷不抱怨

关于刘氏的出身，史书上没有详细地记录，只记载她生于益州，父母双亡，是襁褓中便寄养在外祖家的蜀地孤女，善于演奏小鼓乐器。

歌舞表演在古代是一种不入流的行业，但凡家中小有资产的人家，都不会让女孩子去学歌舞，可刘娥不仅学了，还学的很出众。

从这一点，我们可以看出刘娥外祖家并不富裕，但刘娥没有抱怨贫穷的家境，让自己沦为歌女，而是努力做到更好，成为歌女中的佼佼者。

夜宴图击鼓女

刘娥成长到可出嫁的年纪，家中为刘娥挑选了一位夫君：银匠龚美。成亲之后，夫妻两人前往都城开封府，卖艺为生。

到了京城，夫妻两人赚到钱的同时，也感受到京城卧虎藏龙。

将住宅区和交易区严格分开，形成坊与市，对交易区（市）进行时间管控，夜间禁止活动，住宅区（坊）内严禁经商。坊市和宵禁是统治者抑制商业下的产物，但在宋朝，有了不一样的变化。

宋太祖身为武将，十分清楚银钱的重要，对商业活动采取宽容的态度，他曾下令：“令京城夜市，至三鼓以来不得禁止”，变相取消宵禁；五代十国时期，战乱频发，有不少坊市界限被打坏，宋朝建立后，宋太祖没有提及重建坊市，于是坊市制度在帝王默认下，名存实亡。

坊市和宵禁的取消，意味着商业的发展，对手工业者提出更高的要求。

作为一国都城，开封府各方云集，想要在这里居住，要么手艺精益求精，以新奇之法获得一席之地；要么背后有权贵做靠山。

刘娥入襄王府

龚美手艺不错，但想在开封长久居住，似乎有点困难。为了继续留在开封，他将主意打到刘娥身上，想依靠年轻貌美的刘娥结交权贵，很快龚美得到消息，襄王求一名蜀地女子为侍妾。

龚美将事情了解得差不多后，告知刘娥自己的想法。

没想到的是，刘娥竟然同意了，在一个合适的时候，她辞别龚美，踏进襄王府的大门。

刘娥知道，与其拒绝龚美，双方撕破脸皮，不如接受，龚美愧疚，她也能吃穿不愁。

这就和她幼年时一样，没有埋怨出身带来的不公正，而是接受现实，努力让自己生活的更好。

多年后，刘娥身居高位，认龚美为兄长，给予龚美荣华富贵般的生活，她对这段往事并没有产生怨恨之心。

抱怨无法改变的现状，只会让自己深陷沼泽，得不偿失，与其这样，不如直面现状，说不定会是另一番天地。

失意不自卑

刘娥进入襄王府后，使出全部手段，获得襄王独宠，年轻的襄王日益消瘦，引起宋太宗的注意，面对帝王询问，本就看刘娥不喜的乳母据实相告。

府中侍妾刘氏，整日缠着王爷，以致王爷茶饭不思，精力自然大不如从前。宋太宗大怒，下令将刘娥赶出襄王府。

刘娥离开襄王府

襄王不敢怠慢，将刘娥扫地出门，但又舍不得放弃刘娥，只能将刘娥安置在心腹家中，空闲时前往私会。

依靠美貌得到的幸福，终不能长久。襄王为刘娥狠狠地上了一课，但刘娥没有自暴自弃，反而勤奋学习各种知识，弥补自身不足之处。

刘娥出府后，一直住在襄王心腹家中，即便襄王改名、受封太子，也没有接回刘娥，直到十五年后襄王登基为“宋真宗”，刘娥才入宫，加封美人之位。

入宫后的刘娥，好似变了一个人，对上世家女子也毫不逊色，就连真宗询问朝堂之事，也能对答如流，在某些时候，还能为真宗提供新的思路，这让真宗十分惊喜，加重了刘娥在心中的分量。

与刘娥相处越久，真宗越感到放松，不仅多次晋封刘娥，还开始教刘娥批阅奏章，将一些简单朝政放权给刘娥，一度忘记后宫不得干政的戒律。

乳母将刘娥赶走，本意是让自己抚养长大的孩子，远离这个出身低微的歌女，不受她的影响，但没有想到的是，乳母的行为反而成全了刘娥，令刘娥成长为真宗越来越倚重的对象。

真宗放权，刘娥有了名正言顺的机会，参与朝政，施展才华，当真宗提议立刘娥为后时，竟无一人提及刘氏德不配位，唯有家世可诟病一二。

皇子出生

歌女出身的刘娥，能拥有堪配皇后之位的才能，非一朝一夕之功，比较合理的时间便是她“外放”时期。

刘娥清楚家世是她迈不过的坎，在晋为修仪时，她不断结交朝中刘姓重臣，多次为去世的祖辈和父母追封镀金，希望能通过这些弥补家世带来的影响。

可还是收效甚微，在立后一事上暴露出来，但刘娥没有消极殆尽，她另辟蹊径，想到了母以子贵。

真宗登基十多年，皇子大多夭折，如果有子傍身，立后阻力将会减弱许多。

于是，刘娥安排侍女李氏侍寝，侍奉真宗，公元1010年，李氏产下真宗唯一的皇子，刘娥在宋真宗的默许下，以这个孩子为自己亲子，两年后登上皇后之位。

后来真宗病重，皇子年幼，刘娥手握朝政大权，这一幕好似历史重演，武后再临，引得朝臣忌惮不已。

从被抛弃的王府侍妾，到群臣忌惮的皇后，刘娥完成了一场华丽的转变，因正视自己的不足，丑小鸭成长为美丽的天鹅。

得意不忘形

公元1022年，宋真宗去世，立下遗诏：年仅十二岁的皇子继位，刘娥为太后，军国政事兼取皇太后处分。宋朝第一位临朝听政的太后至此诞生。

刘娥摄政，权力越来越大，加上皇帝孝顺，多次将母后尊严置于自己之上。

刘娥垂帘听政

元旦朝会，皇帝率文武百官先朝贺太后，再前往前朝正殿接受百官朝拜；外出时，皇帝想让母后坐辇走在帝辇之前，因百官阻止而未果。

这些事情加重了刘娥对权力的渴望，随着宰相的几次更换，刘娥来到一个临界点，进成为 “女主”，还是退而为监国太后。

面对触手可得的至高权力诱惑，刘娥没有一意孤行。朝臣试探，进献《武后临朝图》，她也在试探朝臣。

刘娥询问宰相鲁道宗，如何看待唐朝的武则天，鲁道宗以武后为唐朝罪人作答，知道事不可为的刘娥，将自己定位为享有皇帝荣耀和权力的太后。

于是有了章献太后怒摔《武后临朝图》，言不做辜负祖宗的佳话。可实际上刘娥做了许多只有帝王才能做的事。

摄政十一年，刘娥踩着太后与女帝之间的危险底线，不当女帝，但又在太后身份上有所突破。

刘娥去世

比较明显的是明道二年（1033年），六十四岁的刘娥拜祭太庙，身穿十章纹的衮服，不佩剑，戴仪天冠，前后垂珠翠十旒。与天子祭祀所穿衮冕相比，仅少彝、藻二道章纹，冠少珠翠二旒，其余地方大同小异。

献祭时刘娥首献，皇太妃亚献，皇后终献。按规定，太庙首献是帝王才有的待遇，但这次却变为太后首献。

太庙祭礼一个月后，刘娥因病去世。后世称赞她“有吕武之才，无吕武之恶”，“保护圣躬，纲纪四方，进贤退奸，镇抚中外，于赵氏实有大功”。

刘娥开局不是很好，可她不抱怨，在逆境中走出一条康庄大道；跌落低谷不自卑，认清自己的不足之处，借助“外力”弥补自身；身处巅峰却不忘形，一直掌控着欲望与满足间的平衡点，最终逆袭为宋朝历史上不得不大书特书的名人贤后。

路是走出来的，刘娥先行，走出成功之路，那么她的经验是否能被我们借鉴，追随刘娥的步伐，迈向成功呢？

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