乾文言初九潜龙启示:人生第一阶段需隐。
大家知道"隐"这个字不是简单的事情,也不是一般人可以做到的。因为很多人很难不被世俗所牵绊。为了所谓的功名成就而捆住了手脚。我们有时就如金丝雀一样外表看着光鲜亮丽,其实内在却是时时处在一种恐惧和焦虑不安当中。这样的生活是我们想要的吗?当然不是,但是没有办法有心无力。
什么人能够做到?这里易经告诉我们"龙德而隐者也。是说具有龙的德性而潜隐的人可以做到,他不会因为污浊的世俗而改变自己的节操,不会因为功名的迷恋有所作为。
就如当年诸葛亮高卧南阳,虽有名气硬是谁也请不去,自己活的逍遥自在,就是为了等心目中的圣明之主。最后终于等到了汉室宗亲刘备造访。他多方考察才认定了,他是可以托付终身的。从此与之肝胆相照为之呕心沥血,最终辅佐刘备建立了蜀汉政权。诸葛亮是达到了真正的隐逐境界。隐遁本身也可以成名然而不成乎名,是因为他并非洁身自好,故作清高。
世本身就很不容易,退世无闷不见是而无闷,当然更难。退世必然是要孤立于世而不为人知,这在常人本是极苦恼的事。然而有龙德的人却能自信不悔行之若素,非常乐意的隐世而不是很痛苦的归隐。
下面又说了乐则行之忧则违之。归隐是因为他有自己的主张,只是不想被一些世俗所改变志向,不想与其他人同流合污而已。天下有道我就见而有所为,天下无道我就言而无所为,绝不枉道以徇人。意思是说遇事我高兴就去做。不高兴我就不做。从心所欲不逾矩,这样的意志和境界真不是我们常人能做到的,确乎其不可拔,任凭什么力量也不能动摇。有一个确立不可动摇的东西潜龙而不动也。
这就是文言文初九日潜龙勿用何谓也。子日:龙德而隐者也。不宜乎世,不成乎名曰。世无闷不见是而无闷。乐则行之忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。
下面孔子又加以解释说:君子以成德为行,日可见之行也,且之为言也。言而未见行而未成,是以君子弗用也。意思是说君子把成就道德作为行动的目的,这是每天都可以体现出来的行为。但是现在需要将自己的德行修养完美无缺,然后方可有所行动有所作为。此时君子因为行动还没有成功,所以暂时不宣扬自己,不施展自己的才能,不轻举妄动。
那整个乾卦文言传反复的讲解。初九潜龙勿用,这一爻是告诉我们这个阶段时运不济不可为之而不为,需要静心修养,好好学习技能等待时机。不要在意别人想什么,遵从自己的内心。我心高兴怎么样,我就怎么去做好。
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