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投稿用户 • 2023年5月31日 pm12:39 • 免费起名 • 阅读 289

"穿天节″是襄阳特有的节日，源于古代襄阳才子郑交甫在万山偶遇汉水神女，赠佩珠定情的美丽传说，时间定在每年的农历正月二十一。每到这一天，襄阳的百姓会相约汉江边，在沙滩上捡拾汉江中有特有的带孔石头一一穿天石，并用丝线把穿天石串起来佩戴在头上和身上，以祈求吉祥幸福。如今的"穿天节″已演变成为市民迎春郊游、交友、祈福的大型户外活动。

穿天石

早在新石器时代，夏人就已经在襄阳栖居，最早栖居的地方是距襄阳城西的万山，后来才逐渐迁移到如今的襄阳城区地域。夏民族有崇石习惯，认为石头是神性的物质，《淮南子·修务训》载云:"禹生于石″。又云:"禹化为熊，涂山氏惭而化为石，于是生启。"于是就产生了大禹，是从石头里生出来的神话传说。相传"禹母呑薏苡而生"，夏族先民认为薏苡这种植物，结籽疙疙瘩瘩，一串一串生殖能力特强。而襄阳汉江中的特产有孔的石头形状像意苡，具有薏苡和石头的双重神力。采集这种石子，"以丝贯之，悬插于首"的穿天节习俗，就有生殖繁盛的象征意义。

"穿天节"的习俗从夏朝一直流传到宋朝，在宋末元初的襄阳战役时，襄阳城被围困六年，"穿天节"因此中断，但它的影响却一直在继续，直到上世纪60年代，襄阳城还流传着一句俗话为"有窟窿眼儿的石头都让你捡走了(意思是让你占了便宜)。"

据传说，汉江在西周时期曾是楚国的北部边界河，襄阳域这块地方曾是"楚之北津戌"。公元前977年，周昭王率军伐楚，返回时要过汉江。楚人给他用粘性物质把木料胶合而制成的船，送他过江。船到汉江中流，粘性物质经水一泡粘不住了，船体肢解，周昭王溺水而亡。他的两位爱妃延娟、延娱夹拥王身，同溺而亡。延娟、延娱死后变成了汉江女神，常在汉江中那些芳草萋萋，银沙漠漠的洲岛上游玩。

到了春秋时期，郑国大夫郑交甫到楚国办事，来到襄阳万山脚下汉江边游玩。他看见江中小洲上有很多妙龄少女和年轻妇女在沙中捡石子，很是好奇，便乘小舟到洲上去看个究竟。到了洲上，他发现少女们捡的小石子又白又润，上面都有小孔。一打听才知道，姑娘们捡这些有孔的小石子用丝线一穿，系在簪子上斜插于头发中，是很精美的装饰品。也可以赠送给情人，作爱情的信物。而年轻妇女则为祈福求子之祥。郑交甫正在洲上游玩，忽见两个风绰约的妙龄姑娘在芳草地上嬉戏，他们的腰间都佩戴着一枚鸡蛋大的宝珠，十分引人注目，原来这一天正是襄阳的"穿天节″，郡中百姓合家到汉水滨，自万山泛绿洲而下。汉江女神也来观光游玩，他不知二女是汉江女神，便上前搭讪，请求他们把佩珠赠送给他。

两个姑娘笑而不语，解下配珠子相赠。郑交甫喜不自禁，接过宝珠，襟于怀中，高高兴兴的往回走。他快步走了数十步，回头望了两位姑娘已杳无踪迹，忙伸手探怀，配珠也不知去向，只留下一缕芳香，此时他方悟遇到汉江女神，不禁怅然。

皇甫冉有诗一首描述:"汉之广矣中有洲，洲如月兮水环流。流聒聒兮湍与濑，草青青兮春更秋。″清水清澈，芳草萋萋，这正是汉江女神居之所和出没之地。宋代以后，每年农历2月21这一天据说这一天就是郑交甫遇到神女的日子。

欢度穿天节

故事解析

因为汉水上游是在秦岭和大巴山的夹缝中流过，而秦岭和大巴山都曾是岩桨长期反复强烈活动的地区，岩浆中有许多矿物成分，其中包括石英、方解石等，这些矿物经过多少亿年的侵蚀风化就形成了人们看到的白石头。有的白石头含有一些杂质，白石头经过汉水1000多公里的冲刷，一些杂质被溶解和冲掉，到汉江中游的襄阳段，就会较多出现有自然孔洞的白石子，这就是襄阳古人称为的穿天石。襄阳以上汗水中穿天石少，因为冲刷的还不够，襄阳以下汉水中穿天石也少，是因为细沙淹没了石子。穿天石多产在襄阳是襄阳人的福气，是复活穿天节的物证。

穿天石

穿天使石与"神女解佩″的叠映，是一个美丽又浪漫的传说。每年的这一天，襄阳的青年男女都会来到万山的汉江边，寻找这些象征着美好爱情、幸福吉祥的汉江穿天石，送给心爱的人。所以"穿天节"也是咱们襄阳人的"七夕节″。

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