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6、大邢村的土地

大邢村的土地，除了村基选外，还有大片良田，这些田亩可以说四周环绕。

说大邢村的土地，还要从整个湖阳说起。湖阳古代为黑沙州，由湖中的草粪淤泥堆积而成。。湖阳东临石臼湖，西靠丹阳湖，四面环水，南与淳溪（江苏高淳区）长芦隔塘沟河相望，这里土地肥沃，资源丰富，气候宜人，属亚热带季风气候，长年景色诱人，是江南有名的鱼米之乡。这块土地不仅四季可生产粮食、蔬莱。石臼湖和丹阳湖还有着丰富的水上资源。湖中的荇菜、莼菜、菱、藕、欠实等都很好的水生蔬菜和副食。而且湖中鱼虾蟹蚌极为丰富，是人们极好的美味佳肴。还有，这里各种野鸟遍湖，人们可以自由张钓食用。广阔的丹阳湖、石臼湖湿地又是放养家禽家畜的天然好场所，可以“果蔬周岁用，鳞鱼应时需”。过着“净淘税米炊香窨，小摘园蔬带雨肥”的生活。因为丰饶，外地移民纷纷迁入。历史上因天灾人和，一些人迁徙到了湖阳居住，使这里人口逐渐增加。因湖阳面环水，为了抵御水患一个家族或几个家族共同联合起来围一个圩（或垾），湖阳形成五十二个小圩(垾)，而大邢在村子的西边及头尾大和圩、永丰圩、蒲封圩等小圩，约150余公顷。以及与之配套的沟渠、池塘。有陈家沟、吴家沟、张家沟、史村沟及间隔的水塘。大和，寓意“非常和协”;永丰，意思是“永远丰收”。这两个圩的名字人们好理解，至于为什么叫蒲封圩，这当然也有来源，而且挺有意思的。蒲，是一种水生植物，一般高达一米半到三米，根茎是匍匐的状态，叶子呈现狭长的条状。尤其有特点的是其远远望去就像一根长长的蜡烛，这也是它被人们称为“水蜡烛”。水蜡烛代表美。古人所称的“五席”，即莞席、繅席、次席、蒲席、熊席。《礼记·丧大记》中提到丧葬之时，“小敛于户内，大敛于阼。君以簟席，大夫以蒲席，士以苇席”。历代文人墨客对水蜡烛多有吟咏，如宋代道潜曾有诗道:“风蒲猎猎弄轻柔, 欲立蜻蜓不自由。五月临平山词条下路, 藕花无数满汀洲。”封，即包装之义。蒲封，用蒲包装。古人有“蒲封”之法，这是一种用来封装简牍的方式。北荆州谢家桥一号汉墓曾出土一批竹简与竹牍。根据发掘简报描述，竹简与竹牍“出土时包捆在灰褐色蒲草内放置于东室，保存完好。共有竹简208枚，竹牍3枚。简、牍卷合后于两端各绑两道蒲草，外包蒲草后，在中部绑四道蒲草，在两边各绑一道蒲草，蒲草在端头扭合”。用蒲封作圩名，恐怕不但有美的意思，更有安全、牢固的含义了。曾在大邢小学任过教的夏崇民先生出过一本诗集，就取名《蒲封集》”。

除了南北及西面外，甚至在东边的湖里，大邢人曾筑过良田，那就是富圩、庆丰圩、刘兴圩、小新圩、庄香圩、正兴圩、榨兴圩等。庄香圩，大邢人又叫它香香圩，处在张家港与史家港对面的湖中，它的南边就是邢村港，邢村港北面顺着它的圩堤伸向湖心，南面过去是整齐划一的芦材墩。东面是湖水。湖内有沟渠，至四面的圩埂还在，圩埂长满龙骨材等水生植物。正兴圩对着史家巷，是史家与邢家二姓共筑共业的，刘兴圩是刘家所筑，其余是邢家单筑的。洪水节季这些圩对挡浪起到一定的作用。这些圩圩新筑时曾耕作过，但由于湖阳后来把五十二个小圩联起来，成了一个大圩，而这些圩没能包围进去，由于处在石臼湖中，惭惭荒废了。庄香圩现在还能看到它的四面圩埂。

明太祖朱元璋定都南京后，为尽快恢复径济，对农业实行了一系列鼓励政策（包括减轻赋税，及时赈贷等），湖阳居民的生产积极性得到高涨。刘伯温造东坝后，使经东坝东流的水，转西流入石臼湖、固城湖、丹阳湖，再经姑溪河、清水河（青弋江、水阳江连通河道）西流入长江，使石臼湖、固城湖、丹阳湖在长江泄洪期水位上涨。从此以后，湖阳的各小圩垾，经常溃破。为抵御洪灾。湖阳的五十二圩垾居住的民众经协商，联合起来，将五十二个小圩垾围成了一个大圩（其实总面积不足万亩），这个圩就是湖阳圩，可惜，大邢的这两个小圩（小新圩与庄香圩）没有包进来，至今已荒废了。明嘉靖十年（1531年）以湖阳圩设湖阳乡，辖中壮、长南、大北、小南、大南、武山六社。清康熙十二年（1673年），设塘沟镇。2013年撤乡改镇。现辖塘沟、大邢、西峰、彰教、均庆、镇奄六个村，38个村民组，塘沟、红星、西湖三个居委会。

我们知道，大邢人甚至整个湖阳人过去都过着半耕半渔的生活，在大邢村“男耕女织”“耕读传家”格外明显。中国几千年是一个传统的农业经济社会，形成了以“耕”为手段，从事着农业生产，人们得以生存与繁延，同时孕育了悠久而厚重的农耕文化。农耕自古以来都在中华民族史上都有着不可撼动的地位。《周书》上有言“神农之时，天雨粟，神农遂耕而种之。”可见，中华民族在伏羲时代，就有了在自然和天地文物之间学习农业的耕种意识。大邢的这些土地养育着世代大邢人。可惜这些土地太少了，解放后进行土地改革，实行“耕者有其田”，人均只有七分田，但大邢人甚至整个湖阳人精耕细作，薅草甚至跪田，在“农田禾苗半枯焦”的盛夏，人们顶作烈日，不怕蛟虫叮咬，双膝跪在水田里，胯裆骑着一行稻颗，两手前后左右抓草。春夏秋冬，人们不失时机地加强田间管理，提高单位面积产量。啊，土地，它如此古老，又如此新鲜，衣食住行，与之形影不离，如今还是跪的是土，拜的是地，它是人们永远的生存与根基，有人即时离开了它，却成了人们永远的思念与落叶落归根。大邢村除村的周边有土地外，也有祖上在外地也购置土地的。据《当涂县志?明邢氏祖遗姑孰庄田记”（见志书1534页）中载：“明世祖南山隐君讳贵，字仲良，行纯四…在姑孰常散置常稔田。”解放后在当涂护驾墩还发现湖阳大邢村邢氏庄田碑记，当涂作为历史文物保存。

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