彭字取名的寓意男孩子？彭取什么名字寓意好！

投稿用户 • 2023年6月5日 am9:35 • 在线起名 • 阅读 262

娱乐可以安慰、欢愉人的情感，它是人们“工作”之余顺应身心必要活动，这一点对于古人也同样。但在上古时代生产力不发达，娱乐行业不可能成为一个可独立生存“行业”，所以“娱乐”只能依附在“生产工作”之余，比如从事劳动的呼喊声；收获劳动成果后，向神祈祷时的仪式等等。

而“汉”族作为一个农业民族，它的“歌舞”很自然就来源于收获农作业后或者打完胜仗后的祭神仪式，汉民族节日也多来源于祭祀。当生产工具改良后，人们会逐渐降低谋求生计的劳动时间，“祭神”仪式的歌舞也会慢慢淡化，成为只为借节日气氛而单纯娱乐自己的“活动”，这就是“歌与舞”。

“吹”字作一人面对一件宽而短的器具吹气状。能出现“吹”字证明上古人已经发明出较“复杂”的乐器，从文字出现的时间而言，这种乐器应该是陶制的“埙”。

后面还有如箫、筝、琴、瑟，磬，鼓等等，依最具民族特点的“鼓”而言。

鼓是用兽皮张在中空的器物上以敲打发声的乐器，制作较难，理论上出现较晚，最早见于公元2000年前甘肃的半山与马厂文化。鼓的灵感来源于敲打东西时共振的音响，而“彭”字的灵感来源也是此，鼓旁边有三道短划，表示短促有力的鼓声。

类似的还的“磬”，只不“磬”与“鼓”的形状不同，变化路线也不同。

与“乐”联系的最为密切的就是“舞”，舞是配合着“歌”的自然反应，《礼记》记载；“夫祭有三重焉：献之属，莫重于祼，声莫重于升歌，舞莫重于《武宿夜》，此周道也。”意思是“祭”有三重，奉献祭没有比“祼（祭祀时把奉献的酒浇在地上）”更重要的；歌唱演奏中没有比歌更重要的；舞蹈活动没有比《武宿夜》更重要的，这就是周道（周礼）。

“舞”字用一人（通常是祭祀人员巫）拿着像牛尾一灯的道具跳舞之状，这里说是“牛尾”，是因为《吕氏春秋》说；“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足，以歌八阕。”而“巫”跳舞的目的，以商代甲骨文卜辞而言，大概率是“求雨”。这也不难理解，“雨”作为灌溉水利未兴建之前最重要的农业用水来源，历代统治者无有不重视。

与“舞”相关的汉字还有鬼、畏，魅，武等，这些字算是“舞”下面的表演形式。比如说《武宿夜》，“武”的甲骨文原型是“一戈及一个脚印”，表现的就是持戈与盾，宣扬武功的舞蹈。商周时代不缺赫赫武功，而在取得战争胜利后，肯定会编成乐舞加以表扬，以享祭祖先。

鬼，是人们基于自然界的恐惧而想象出来的东西，当人们需要在心理上获得安慰与寄托时，就会设计“鬼”成为神灵的代言人。所以“鬼”的造形与行为来源于人们的经验与所见的形象，为了是畏吓信众，故“鬼”的形象要与正常人有差异，会根据某种异常的形象进行夸张。

比如“鬼”就是人戴有巨大的面具之状，而“畏”则是手拿武器的“鬼”，巨大的面具加上武器则更令人畏惧。另外还有“魅”，《说文》说；“从鬼，从未，未亦声”，其中“未”意是黑夜涂上磷光一类的粉，指的是夜晚坟墓前出现的“磷火”。

简单从“文字”来看，汉族先民的“歌舞”出此“祀与戎”，也正应了“国之大事,在祀与戎”这句话，古人于劳动生产之外，最重要的活动莫过于祭祀与军事活动。而当社会安全后，“祀与戎”就向着不同的方向发展，其中“戎”渐渐淡化军事意义，成为后面的“百戏”，而“祀”单纯着向“舞与乐”的方向发展。

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