颐字取名的寓意女孩？颐怎么读音！

大家对“颐养天年”这个词应该比较熟悉，相信，也都期望自己的晚年也能拥有这样一种美满的状态。当然，要实现这样的生活，足够的储蓄是必须的，无论是物质财富上的，还是精神财富上的。所以，在我们上一篇解读完第26卦的大蓄卦后，紧接着解读的颐卦正是《易经》的第27卦。

所谓“颐”，在《说文》里就是“颌”，指人的下巴，吃东西当然需要咀嚼，下巴就得给力。因此，在颐卦里，“颐”就是“养”的意思。颐卦的卦象为山下有雷，即上卦为艮卦，为山，下卦为震卦，为雷。雷出地奋，本是应该有所行动的，而且，雷应该来自于天空的，现在却困在山下，而上面的艮卦本又有“止”的意思，所以颐卦强调了要有所抑制，有所收敛。

象曰：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。

颐卦的卦象为山下有雷。君子观此卦象懂得谨言慎行，并控制饮食。

从象辞中可以看出，艮卦的“止”发生作用了，所以要谨慎言语，要控制饮食。而这两项都与我们的“嘴”有关，即少说，少吃。关于用嘴吃，还有个噬嗑卦，颐卦与噬嗑卦的唯一区别就在于四爻，颐卦的四爻为阴爻，噬嗑卦的四爻为阳爻，这个阳爻就相当于一个横亘在颐卦中的“物”，所以叫“颐中有物日噬嗑”。

颐卦的综卦为自身，还是颐卦，看来人如果少说、少吃，不管从自身的角度，还是对方的角度都是一致的，也是有利的。

颐卦的错卦为大过卦，也是紧随颐卦的第28卦。卦象为泽风大过，即上卦为兑卦，为泽，下卦为巽卦，为风。但此处巽做“木”的解释，为泽水淹没了树木，代表过分之意的卦象。颐卦讲究节俭和控制，少说、少吃。而大过卦则失去了控制，过分了，难以承受了。

从颐卦的卦象可以看出，如果我们把初爻和上爻的阳爻当作上嘴唇和下嘴唇，那么中间的四个阴爻就代表了嘴里的食物。而从大过卦的卦象可以看出，如果我们把初爻和上爻的阴爻看作没有力气的翅膀，那么中间的四个阳爻就代表了小鸟壮实的身体，因为分量太重，过分了，柔弱的翅膀便支撑不住了，也就危险了。

卦辞：贞吉。观颐，自求口实。

坚持正确的方法是吉利的。就颐养而言，应该靠自己的努力和管控。

彖曰：颐贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也；自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤以及万民。颐之时大矣哉!

所谓的“颐贞吉”，是指颐养的方式正确了，才能吉祥。所谓的“观颐”，是指观察其他人颐养的方式。所谓的“自求口实”，是指反思自身所养的方式。天地宇宙生养了万物，高尚的圣人善养贤德之人以及广大的百姓。顺应时节的颐养，其意义非常大啊！

颐卦除了强调自身的控制，少说，少吃之外，还特别强调了所谓的“贞”，即采用正确的颐养方式，才可能吉祥。我们生活当中，有些养生专家并不长寿，五十多甚至不到五十岁便离开了人世，说明什么？方法不正确，或者目的不正确，比如就是为了卖产品或者卖课赚钱。比如为了沽名钓誉，凭空捏造一些理念搞些噱头，华而不实不说，还有害健康。

初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。

舍弃你自己固有的好方法好资源，反而效仿我的颐养方式，凶兆。

有个成语应该与颐卦的初爻有关，即“大快朵颐”。朵颐，就是鼓动腮颊，大吃大嚼。那么大快朵颐，自然就是痛痛快快地、毫无节制地大吃一顿。

通过颐卦的卦象我们知道，颐养是需要控制的，结果初爻不懂得“自求口实”，不珍惜自己固有的好的颐养方式，反而羡慕、模仿那些大吃大喝、毫无节制的生活方式，那么结果自然就会是“凶”。

所以，不管这个“灵龟”指的是不是带有灵性的神龟或者其它什么，这个初爻的状态都是分不清好坏的，很容易被带偏的，也因此，失去自身的本真和优点，就得不偿失了。

《象》曰：观我朵颐，亦不足贵也。

看我大吃大喝的，就属于自贬身价，不足珍惜了。

虽然是“观”，其实更多的是效仿这种不加节制的生活方式。当一个人能够坚持自己的生活方式，保持良好的品行，人们是会尊重的。但随波逐流了，不合时宜了，甚至过的是太物质、不健康的生活方式，那么自身形象就会受损，并失去别人的尊重。

六二：颠颐，拂经于丘。颐征，凶。

颠倒了正确颐养的方式，在高位违背了正常的规律。如此越颐养，凶险就越大。

那么，什么是正确的颐养方式？自然是少吃，少说。但颐卦的下卦为震卦，总是不安分，要动起来，自然不会领悟和遵守少吃和少说的原则，反而违背和颠倒了。

颠为颠倒，包含两方面的内容，一是颠倒、违背了正确的养生方法，二是颠倒、摆错了位置。二爻本应向上与五爻寻求支持，却向下朝初爻使劲，以阴爻乘刚初爻的阳爻。二爻的位置高于初爻，相对来说，处于“丘”的位置。这种违背常理的行为自然越坚持就越凶险。

《象》曰：六二征凶，行失类也。

二爻继续发展就会凶险，是因为颐养的行为没有得到支持。

首先，二爻和五爻都是阴爻，不相应，这是失去支持的一个主要方面。其次，二爻乘刚初爻，也得不到支持。所以，虽然二爻阴爻居阴位，且居中，但因为“失类”得不到支持，所以凶险。

六三：拂颐，贞凶。十年勿用，无攸利。

违背颐养的正确方式，继续下去有凶险。十年也起不到效果，获不了利。

三爻处于下卦震卦的最上面，也是萌动最强烈最尴尬的位置。三爻属于阴爻居阳位，也是违背正确颐养方式的，结果自然也是凶险。至于“十年勿用，无攸利”，说明只要不懂得适可而止，不改变，那么再长的时间也不能真正成长和成熟，获取不了正确的颐养及成长方式。

可以看出，下卦震卦的三个爻位，也即颐卦的初爻、二爻和三爻都是“凶”的结果。

《象》曰：十年勿用，道大悖也。

十年勿用的原因，就在于严重违背了正确的规律和道理。

三爻预示着即将由下卦的震卦升入上卦的艮卦。正是因为有了上卦艮的“止”，才能有所节制，少说和少吃，才能实现身体和事业等方面的颐养。如果只是停留在盲动的下卦中，即使再长的时间也不能实现颐养，因为与节制的道理相违背。

六四：颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。

颠倒了颐养的方式，吉祥。像老虎一样专心地注视，期盼尽快实现的欲望也很强烈，没有咎害。

初爻是效法“朵颐”而得不偿失，是凶的结果。四爻的“颠颐”颠倒的就是初爻不合理的颐养方式，所以是吉祥的结果。颐卦里，四爻与初爻是阴阳相应的，且阴爻居阴位，属于当位。

那么四爻的急切想实现的欲望是什么呢？值得如此虎视眈眈地关注吗？其实，就是想尽快颠倒、纠正初爻错误的颐养方式。并且，四爻是上卦艮卦的初爻，本身也有义务落实艮卦“止”的职能，不能让初爻继续大快朵颐了。

《象》曰：颠颐之吉，上施光也。

四爻之所以颠覆了颐养之道却获得了吉祥，就是因为从上往下密切地监督和指导，给初爻带来了改变和希望。所谓赠人玫瑰手有余香，帮助别人的同时也让自己获得了福分，尽管自身可能并不是就要求有所回报。

有一种说法，认为四爻的吉祥，是因为上爻的帮助。这个观点仅供参考吧，个人以为还是四爻自身的努力和付出而获得的。

六五：拂经，居，贞吉。不可涉大川。

违背了正常的规律，适合安分居家，保持贞正可获吉祥。不要离家远涉江河大川。

五爻尽管居高位，但还是落实了艮卦“止”的宗旨，不妄动，也即不仅少吃、少说，还少动。这也与五爻阴爻居阳位有关系，属于不当位。

另外，我们可以看到，二爻也是阴爻，也存在“拂经”的问题，说明五爻得不到支持不说，要让二爻回到正确的颐养之道还需一番付出，所以是“贞吉”。也需要集中精力，不能在外耗费，所以要“居”，而不是“旅”，更不能长途跋涉，远涉重洋。

《象》曰：居贞之吉，顺以从上也。

五爻居家和保持贞正的吉祥，是因为顺从了高层的意愿。

比五爻更高的便只有上爻了。如果从这点来看，上爻是“由颐”，符合阳爻的特性，五爻以阴爻应承上爻，也是有道理的。

不过，这个“上”更应该体现的其实是“道”，即正确的颐养之道。五爻在“不当位”，“不相应”的情况下，少说，少吃，少动，韬光养晦，不树敌，不犯错，自然能够吉祥。

上九：由颐，厉，吉。利涉大川。

从心所欲的颐养，看似有危险，结果是吉祥的。利于跨山涉水四处周游。

这个“由”有多种解释，不过颐卦经过前五个爻的碰壁和努力，到了最顶端的上爻，应该有所成就、修成正果了吧。直到五爻的尊位，都很节制、很隐忍，但这并不是真正的颐养之道，只有“从心所欲，不逾矩”的颐养才能真正让自己的身心健康和快乐起来。

也因为从心所欲了，看似就比较危险，比如想吃肉的时候就吃，想睡觉了就减少一部分锻炼的时间等等。其实，这都是符合身体需求的，也是随心随性的一种表现，从中可以体现出愉悦和宽松，而这最终的结果就是吉祥的，从年龄的角度就是长寿的，从个人成长的角度就是健康的。

至于“利涉大川”，才是上爻真正体现艮卦“止”的职能，通过自身的实践，让更多的人懂得正确的颐养之道。毕竟，还有个“十年勿用”的三爻需要上爻去拯救，而不是任由他们盲动地“拂颐”。

《象》曰：由颐，厉，吉，大有庆也。

从心所欲地颐养，看似危险，实则吉祥，值得庆贺。

关于“厉”和“吉”的矛盾已经分析了，这个“有庆”应该就是庆贺最终的修成正果吧。当一个人懂得了正确的颐养之道，而且还不用刻意地强迫自己去执行，一切顺其自然地就完成了，就会很愉悦。当把这种正确的方式分享给更多的人，让大家都健康快乐起来，体现出彖辞中的“圣人养贤以及万民”，就更值得庆贺了——独乐乐不如众乐乐！这也是利涉大川的原因之一。

颐卦解读完毕。关于这个颐养的内容，其实不仅仅是身体健康方面的，还有自身修养提升以及个人健康成长方面的。这是我们应该从颐卦中读懂的一个方面。

再回顾总结一下颐卦的六个爻。我们可以看到，颐卦下卦的三爻均为凶，上卦的三爻均为吉。十分匀称也十分罕见。说明，违背了正确的颐养之道，盲动了，就是不利的结果，危险的结果。而懂得了节制，少说，少吃，甚至少动了，就会是吉祥的结局。

初爻是朵颐，盲目羡慕别人，舍去了自身的本真和优点，不懂得节制，“凶”。

二爻是颠颐，方向错了，不自知也没人提携、提醒，继续下去就是“征凶”。

三爻是拂颐，方向错了，违背了正常的规律，继续下去毫无正果，是“贞凶”。

四爻是颠颐，但把方向扭转正确了，并且乐意帮助和改变别人，“吉”。

五爻是拂经，虽位不正，但懂得低调和遵循正确的颐养之道，所以是“贞吉”。

上爻是由颐，从心所欲，看似危险，实则可修成自身以及大众的正果，是“厉，吉”。

下一篇我们继续解读《易经》的第二十八卦，大过卦，也是颐卦的错卦。敬请关注。