矢字取名的寓意女孩？矢字取名的寓意女孩名字！

投稿用户 • 2023年6月1日 pm7:35 • 免费起名 • 阅读 324

“射”的本义为开弓放箭，原作“?”，《说文》：“?，弓弩发于身而中于远也。从矢，从身。射，篆文?从寸。寸，法度也，亦手也。”商承祚《说文中之古文考》：“射，为篆文，则?为古文矣……是?从弓从矢，或从弓从矢从又，象张弓注矢而射。此从身，乃弓形之讹。” “射”是最早出现的一批合体字之一，甲骨文、金文、石鼓文均为箭在弓上之形象，少数字形还有持弓射箭的两手，象张弓发箭形。

后弓讹变作身，手讹变作寸。段注：“说从寸之意：射必依法度，故从寸。”“寸”作意符，多表“法度”义，“《说文》：“寺，廷也。有法度者也。从寸之声。”《说文》：“将，帅也。从寸，酱省声。”段注：“必有法度而后可以主之、先之。故从寸。”

“射”的字形为什么会发生这样的变化呢？这与“射”由实用化走向礼仪化有关。

弓箭的发明最早是用于射猎与战争，贵族是这些活动的领导者和参与者，必须娴熟掌握射术，所以后来“射”就成为培养贵族子弟的六艺之一。《周礼·地官·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”郑玄注引郑司农曰：“五射：白矢、参连、剡（yǎn）注、襄（rǎng）尺、井仪也。”贾公彦疏：“云白矢者，矢在侯而贯侯过，见其镞（zú）白；云参连者，前放一矢，后三矢连续而去也；云剡注者，谓羽头高镞低而去，剡剡然；云襄尺者，臣与君射，不与君并立，襄（让）君一尺而退；云井仪者，四矢贯侯，如井之容仪也。”“白矢”指射穿箭靶而露出白色箭头。“参连”指一连射出多支箭，第一箭射中箭靶，而后面箭的箭头依次射中前面箭尾，箭箭相连，形成一条直线。“剡注”指箭镞低而箭羽高，是矢斜向下而射。“襄尺”指臣与君射，臣不得与君并排而立，应当后退让君一尺。“井仪”指四支箭都贯通靶心，如“井”字形。

这就和跳交际舞一样，既得讲礼仪，又得有技巧。《礼记·射义》：“故射者，进退周还必中礼。内志正，外体直，然后持弓矢审固，持弓矢审固，然后可以言中。此可以观德行矣。”这是君子之风姿，“内志正，外体直”。“射者，仁之道也。射求正诸己，己正而后发，发而不中则不怨胜己者，反求诸己而已矣。孔子曰：‘君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。’”这是君子的风度，其争也雍容。《淮南子·泰族》：“乡饮习射以明长幼。”整个习射的过程无不包含着儒家的礼仪和处世之道。

苏州文庙乡射礼活动

“射”是德行的体现，是贵族教育的重要内容，也是人才选拔的重要方式，《礼记·射义》：“以立德行者，莫若射，故圣王务焉。”“故曰射者，射为诸侯也。是以诸侯君臣尽志于射以习礼乐。夫君臣习礼乐而以流亡者，未之有也。”“是故古者天子以射选诸侯、卿、大夫、士。射者，男子之事也，因而饰之以礼乐也。”儒家的最高理想是“内圣外王”，具体来说就是“修身以俟之”，“行有不得，反求诸己”。这些思想不是空头讲章，而是要渗透、落实到六艺包括“五射”的教学中，润物细无声。所以春秋之后，“射”的含义发生变成，成为身姿（外）和礼仪（内，即法度规范）的结合，所以“射”字会将弓改写作身，将手改写作寸，这也是与时俱进吧。

弓箭在古人生活中，除了射以外，还被拿来当尺用。《说文》：“短，有所长短，以矢为正。从矢豆声。”徐灏注笺：“古者弓长六尺，箭干长三尺，故度长以弓，度短以矢。”弓长六尺，所以用来度量长的东西；箭长三尺，所以用以度量短的的东西。“彊”，罗振玉《增订殷墟书契考释》：“此从弓从畕，从弓，古者以弓纪步，畕象二田相比，界画之义已明。”弓可以被人用来度量田地的长度，所以“彊”就是“疆”的初文。

看土改时的纪录片，农民量地时拿着一个大号圆规似的东西健步如飞，上面有一握把，下面两只尖脚交替落地，此称为“步弓”。《辞源》：“步弓：量地器，木制，似弓形，有柄，两足相距一步（相当于旧时营造尺五尺），故名。”因弓长矢短，故从“矢”之字，往往具有长度有限的意义，如“短”“矬”“矮”等。黄县话中也有“爹矬矬一个，娘矬矬一窝”“当着矮人，不说矬话”“矬儿里面拔将军”等俗语。

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