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梦是预言

《塔木德》（祝福集 57b）有三件事能更新一个人的灵魂：美妙的声音，美丽的风景，芳香的气味。

有三件事能提升人的自尊：一个美丽的家，一个美丽的妻子和漂亮的家具。

有五样东西被视为是六十分之一，它们是：火、蜜、安息日、睡眠和梦。

火是阴间的六十分之一。蜜是吗哪的六十分之一。安息日是来世灵性喜乐的六十分之一。睡眠是生命结束的六十分之一。梦是预言的六十分之一。

世界上发生的每一件事都依赖于一个梦或一个宣言，我们已经知道，凡物未到世上以前，会有通告在天上发出，传遍天下。

祂若不将奥秘指示他的仆人众先知，就一无所行。(阿摩司书3:7)

那时，世界上有先知。先知们走后，圣哲取代了先知的地位，成为更高的人。当圣哲们离开后，未来是由一个梦来宣布的——如果不是由梦来宣布，那就是通过天空中的鸟。

人为什么要做梦

《光辉之书》拉比西门巴约亥解释说：“一个人的善行决定了他在来世的地位，我们知道上面会有很多地方，我们的善行决定了拥有多少地方。”

每晚，不义的人都会在睡梦中接受公正。义人每晚也会得到祝福，因为他们的灵魂会提升，享受与天使和圣人的对话。他们交换下面世界的信息，并赐给我们智慧为礼物。

拉比以撒说：“我从圣哲那里学到了13个关于妥拉的奥秘。我又从别人那里，学到了3个秘密：

1、关于预言。

2、关于梦。

3、区分预言和梦。

《光辉之书》解释说：梦是极其重要和神秘的，拉比们对预言、异象和梦的性质作了复杂而微妙的区分。

拉比以撒说：“梦、预言和异象都是由天使加百列送来的，但梦是一种最低的启蒙方式，梦会根据接受的人的意识水平来决定。”

在睡眠中，梦会提升我们到灵性更高的领域中。在那里，我们都会得到神的智慧和至高之光的帮助。

经上记载说：“在梦中，在异象中，在大能的异象中，人在床上沉睡的时候，祂就会开通他们的耳朵，用训诲封住他们”。

当你躺在床上的时候，你首先要承认神的国，当你睡在床上时，你的灵魂就会在上面飞翔，每个灵魂都按照自己的方式去飞翔。

当人睡着时，灵魂就离开了，祂就会开通人的耳朵。掌管梦的天使会向灵魂启示，未来的世界将会发生什么，或者启示你内心深处，思想相对应的东西，即通过真理、谎言，来教导人。这样，人藉著劝戒，就可以领受将来的知识。

有些人不需要通过梦来启示，天使会直接启示灵魂。梦是有等级的，这些秘密都在智慧人的里面。我们来看，梦是一级，异象是二级，预言是三级。所有这些等级都是按升序来排列的，梦在异象以下，异象在预言以下。

预言和梦的区别

拉比们说：预言和梦有什么区别? 拉比西门巴约亥解释说：“预言是男性的一部分，梦是女性的一部分。”

《卡巴拉》中的小脸有六层、六个等级。预言在左，梦在右。人们从天使（那里）得到了梦的解释。梦在世界上无处不在，甚至在以色列之地以外也存在。然而人看见什么，就按著什么意思去解释。

拉比海印把梦当作一种神圣的启示。梦位于预言和异象之下，在启示的层级中，梦是由真假混合而成，这也是对做梦者的一种警告。一旦给出了梦的解释，梦的意义和实现都会受到影响。

根据拉比西门巴约亥的解释，做梦者一定要小心，一旦错误地解释梦，会对人们造成灾难性的后果。

约瑟的哥哥们把约瑟的梦解释出来，最后他们决定了约瑟和哥哥们的命运，圣哲们一再强调警告我们不要过早地解释我们的梦，也不要和那些不是朋友的人分享我们的梦。

拉比西门说：“要记住自己的梦，并把梦告诉那些智慧人，以便你能获得一个好的解释。梦可以帮助我们的灵性有更好的发展。”

未圆的梦，就如未拆的信，这种梦毫无益处。那不记得梦的，就无法知道梦的讲解。所以，忘记的梦无法被实现。约瑟记得他的梦，从来没有忘记它，所以，约瑟相信梦一定会成真，约瑟一直在等待梦。

梦的真实性

梦通常会为我们提供重要的信息，来帮助我们的灵性发展。但我们也要学会保护自己免受恶梦和不好的解释。

经上说：你们中间若有先知，我就在异象中向他显现，在梦中对他说话。我们可以看到异象和梦互相滋养，有的来自右边，有的来自左边。

世上的先知，都是从镜子里看见一切的事情，如经上所记，“我已在异象中，将我的名显明给他。“”就好像这面镜子反射了所有的颜色，即白色、红色和绿色，它们代表着三根柱子，意思是：预言、异象、梦。梦是预言的第六十分之一。

凡美好的梦，都是加百列天使所行的，因为它来自更高的天使。每个梦都会包含一些谎言，因此，梦的一部分是真的，一部分是假的，没有梦的人更可怕。

为什么所有的梦在世界上既有真，也有假？因为梦里包含了真理和谎言，智慧的人能分辨真理和虚谎的梦。

经上记着：夜间的异象临到但以理，就是在梦中，“奥秘被显明”(但以理书2:19)。

但以理在床上作了一梦，见了脑中的异象，就写了自己的梦(但以理书7:1)。

如果梦中有谎言，但以理书就不会在圣经中。真正的义人睡觉时，灵魂会上升，只有圣洁的人才会加入他们。这些圣洁的人对他们说真实的话，恒久的话，永不说谎。

解梦人

梦需要一个好的解释。更需要有几种美德的人来解释。

《米德拉什》圣哲说过：犹太支派有六个义人出来，每个人都有六种美德。

大卫的后代记载上面：大卫善于弹琴，又是个大能的勇士，又是个战士，办事精明，又是一个俊美的人，HASHEM与他同在。

论哈拿尼雅，米沙利，亚撒利雅，书上记着说，他是少年人，容貌俊美，智慧聪明，知识聪明，心思通达，能侍立在王宫里。

关于希西家，也有六种美德:他的名字叫做“奇妙的”“谋士”“君王”“有能力的”“永在的父”“和平的君”。

但以理书对但以理的评价是有极高的灵性、又有知识、聪明、能圆梦、释谜语、解疑惑、又能让王愉悦的但以理。

论到那尊贵的弥赛亚，经上记着说，HASHEM的灵必住在他身上，就是那聪明的灵，谋略、能力的灵，知识与敬畏祂的灵。

《光辉之书》约瑟作了一梦，告诉他哥哥们，他们就越发恨他。从这里我们学习到，你应该只把梦告诉你的爱人。如果不是你的爱人，祸患就必临到你身上。因为梦若变了，你的讲解若错了，梦就不会实现。

约瑟将他的梦告诉他哥哥们，他们却不爱他。这样，约瑟的梦就耽延了二十二年。

拉比约西问道:“我们怎么知道仇恨能阻止梦的实现?”经文说：他们越发恨他”(创7：8)。这种仇恨导致对约瑟的指控，梦被推迟了22年。

梦是应验

经上记着说:对他们说:“请听我所作的梦”。约瑟求他们听他的话，把梦述说给他们听。若不是他们把约瑟的梦的讲解变了，梦就不会应验。

他们回答说:“你真能作我们的王吗?难道你真能管辖我们吗?”。在他们的回答中，他们给出了梦的解释，并把对谷物统治的含义，变成了别的东西。所以经上记著说：“他们越发恨他。”意思就是说，他们会被约瑟掌管。

拉比海印和拉比西门在一起。拉比海印说：“一个未被解释的梦就像一封未打开的信。”他问:“这是否意味着做梦者在不知道的情况下实现了，还是根本不会实现？”

他回答说:“这意味着梦实现了，但做梦的人并不知道。因为有一种力量住在梦里，梦会把它变为现实。做梦的人很少知道梦是否成真，就像一个人从未打开的信的内容一样。”

约瑟是解梦大师，梦会根据解梦者来实现的。

膳长见梦解得好，就对约瑟说：“我在梦中见我头上顶着三筐白饼；极上的筐子里有为法老烤的各样食物，有飞鸟来吃我头上筐子里的食物。”约瑟说：“你的梦是这样解：三个筐子就是三天。” (创世记40:16-18)

约瑟知道这梦是指着百姓说的，百姓必在HASHEM面前犯错。约瑟就把梦翻出来，翻成了不好的话，这梦就应验了。

约瑟知道梦的解释，把梦讲解得很不好。因此，一切好梦坏梦都取决于人对梦的解释。

圣哲们说：各样的事务都隐藏着奥秘和智慧的事，学习妥拉会知道一切奥秘。妥拉不会把解梦的权力交给一些人，有时候，上天也不允许让解梦者把梦翻译出来。所以。梦必须按照他们的方式来解释。

好梦与噩梦

圣哲们说：如果一个人连续7天没有做过梦，他就被称为恶人。因为经上说：“人满足而睡的，不会想起恶。”

这段话是这个意思：一个人连续7天睡觉而不做梦，这人便是不义的人。人在睡前，会以妥拉的话语为满足的人，他在梦中就收不到任何坏消息。

《塔木德》（祝福集 57b）噩梦胜于好梦。当人做了噩梦，他会为此担忧，这会促使他悔改。

噩梦甚至比肉体受一次鞭打还要糟，因为经上说：“祂这样行，是要人在祂面前惧怕祂”。（传3：14）

拉比约翰说：“鞭打在伤口你会疼，但是噩梦使人产生一种心理恐惧，这种恐惧会持续很长时间。”

拉比户拿说：“好人会做噩梦，这样让他会悔改。坏人会做好梦，使他在来世失去奖赏。大卫终其一生没有做过一个好梦，亚希多弗一生从来没有做过一个噩梦。”

你可以说大卫王从来没有做过好梦，因为大卫终日流人的血。因此，大卫所有的梦都是关于毁灭、浪费、流血的噩梦，而不是和平的梦。

有人可能会问，一个好人怎么会做恶梦呢？

拉比们回答说:“义人会把自己和不义的人联系起来，觉得自己是真正的不义之人。这样做是为了让自己对天堂有敬畏之心。”

梦的征兆

《米德拉什》拉比拉基什被问到：其他的梦都不能让一个人筋疲力尽，而有一个梦却能让一个人筋疲力尽。在梦里发生亲密关系会让男人精疲力尽。

因为神从起初造夏娃的时候，是在亚当的梦中创造的。骨中之骨，肉中之肉。

拉比阿巴户说:“打喷嚏、出汗、睡觉、做梦和精液是病人的好兆头。如经上所记，打喷嚏的时候，他的讥诮就发出光来。”

你要汗流满面，才能吃到面包。

睡眠:我已经睡了，然后我觉得很舒服。

梦：为什么让我做梦，求你救我回来，使我存活。以赛亚38：16)

精液：他必看见种子，并延长他的年日。

禁食可以消除恶梦，有时梦见喝酒是好兆头，有时则是不幸的预兆。梦中学者饮酒，是好兆头。一个无知的人喝酒，是不幸的征兆。

梦现实的时间

《塔木德》（祝福集 57b）拉比利未说：“人总是要期待好梦实现，即使需要花上二十二年的时间。”

因为经上说：“约瑟十七岁……”（创37：2）。接下来又说：“约瑟见埃及王法老的时候年三十岁。”（创41：46）从十七岁到三十岁中间多少年？十三年。加上七年的丰年和两年的饥荒。

在这之后约瑟的梦实现了。因此你能看到一个梦的实现可能需要花二十二年的时间。

拉比巴拿雅说：“在耶路撒冷有二十四个解梦的人。有一次我做了一个梦，我找了这二十四个人，他们全都给了不同的解释，最后所有的解释都成就了。”

这就证实了这种说法：所有的梦都随着解梦者的口而成就。

拉比约哈南又说：“有三种梦会实现：清晨做的梦，别人梦到你的梦，在另一个梦中得到解释的梦。”

有人说：“还有重复出现的梦，因为经上说，约瑟看到了这个重要的信息 ‘法老做了两回梦’。”

拉瓦说：“人会梦到他白天所思想的事情。”

《塔木德》(祝福集 56a) 罗马皇帝对拉比哈拿尼亚说：“有人说你们十分聪明。如果是这样，告诉我，我今晚会梦到什么？”

他回答说：“你会梦到波斯人会强迫你为他们做工，他们会抢夺你，逼你去喂不洁的动物。”

罗马皇帝便终日思想这些，晚上他就梦到了。这告诉我们一个人会梦到他白天所想的事情。

解错梦的后果

《革马拉》举例解释：“所有的梦都会遵循解梦者的口”。

巴尔·海迪亚是位解梦者。如果你付他钱，他会给你一个好的解释。如果你不付他钱，他就会给一个不好的解释。

阿巴耶和拉瓦各自做了一个梦，阿巴耶付了他钱，但拉瓦一文钱也没付。

他们告诉他：在梦里我们要读这节经文，你的牛在你眼前，你必不得吃它的肉；你的驴在你眼前……不得归还……你的羊归了……无人搭救。(申命记28:31)

他对未给钱的拉瓦说：“你的生意将会失败，你会心情低落，以至于没有胃口吃饭。”

他对给了钱的阿巴耶说“你的生意将会兴隆，你会喜乐过度，以至于不能吃饭。”

他对阿巴耶说：“你的名字如同犹太妥拉学院的院长一样出名，人要大大地惧怕你。”

他对拉瓦说：“国王的国库将被盗，你会被当作盗贼抓起来。”

第二天，国王的国库遭夜盗，他们来抓走了拉瓦……拉瓦独自去找解梦者巴尔·海迪亚并对他说：“我梦到我的房子外门倒了。”

巴尔告诉他：“你的妻子会……”拉瓦接着说：“我看到我的门牙和大牙掉了。”

巴尔说：“你的儿子们和女儿们会……。”

拉瓦说：“我看到两只鸽子在飞。”，巴尔对他说：“你会和两任妻子离婚。”

拉瓦说：“我看到两个萝卜头。”巴尔说：“你会被棍子击打两次。”

那天拉瓦去了犹太妥拉学院，在里头坐了一整天。有两个盲人打了起来，拉瓦过去劝架，被他们打了两下。他们想再打他，但拉瓦说：“两次已经足够了！我在梦里已经看到了，你们不能再打我了。”

最后拉瓦给巴尔·海迪亚付了钱。拉瓦告诉他：“我在梦里看到一堵墙倒了。”

巴尔回答：“你会变成巨富，没有什么可以阻挡你。”

拉瓦告诉他：“在梦里我看到我自己的豪宅倒塌了，每个人都来拿了一块砖。”巴尔告诉他：“你的教导会传遍全地……”

有一次，巴尔和拉瓦一起坐船旅行。巴尔下船时掉了一本书，拉瓦发现了这本书，他看到书里写道：所有的梦都会按解释成就。

拉瓦感叹道：“你这个大坏蛋！所有的这一切都是因为你，是你给我造成了这些痛苦！我会彻底饶恕你，但不会饶恕你关于我妻子的解梦，巴尔预言她的死。愿HASHEM的旨意是让你落到官府的手上，而他们也不怜悯你！”

最后巴尔·海迪亚被罗马人处决了。他们用绳子把两棵香柏树绑在一起，把巴尔·海迪亚的一只脚绑在一棵香柏树上，另一只脚绑在另一棵树上。然后松开绳子，两棵树弹回了原来的位置，巴尔被肢解了，身体分成了两半。

这告诉我们一个道理，如果你求问先知、解梦者、灵性导师，你要带上礼物和金钱，因为他们靠此技能来维持生活。如果你不给他们，他们很难给你祝福，因为你偷了他维持生计的钱，除非你一开始就不问他。

扫罗丢了驴后，要问先见，仆人说：“这城里有一个人，是众人所尊重的，凡他所说的全都应验。我们不如往他那里去，或者他能将我们当走的路指示我们。”

扫罗对仆人说：“我们若去，有什么可以送那人呢？我手里有银子一舍客勒的四分之一，可以送那神人，请他指示我们当走的路。”

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