◎别 异
说起字这个字,你第一个想到的一定是写字。字的其他意义或已湮没,或不彰显,基本可以忽略不计。
令人惊讶的是,远古夏商时期,“字”与生小孩有关,是人类为了家庭、部落和种族繁衍而造的一个字。
字,一看就是家里有孩子。在甲骨文中,字就是生养孩子。它的古音念zī,意同“滋”或“孳”。《说文》:字,乳也。字的生养义在现在的成语中还可见到,不过已引申为“出嫁”,如待字闺中、未许字人等。古代男子二十加冠,加冠后根据本名含义另取字,字是根据本名“滋(孳)生”出来的,二者有意义上的关联。
那么,生孩子的“字”与写字的“字”又是怎么联系在一起的呢?写即泻(瀉),倾泻、排泄之意,与女人生一个又一个孩子事异理同。写字于纸上,一个接一个,如同流水,如同生孩子。在古代,文是不可拆分的字,如文、也、大等,字是由二个以上的部件构成,可以拆分,如玟、池、夯等。字由于交流的需要而逐步增多,与女人生孩子而人口增长是一样的。这就是字由本义生孩子引申为写字的发展过程。有两个成语“字如其人”、“行云流水”,与流水有关系,与生孩子也有点关系,细品之,始颔首。
其实,“字”作为生孩子在远古有特别的含义,这个含义源于古老的风俗,源于家庭、部落和国家人口繁衍的需要。古代女子年十五曰“及笄”,笄(jī)是束头发的簪子,表示女子性成熟可以许人嫁人“字”人了。此时,家人要为女子单独建一小屋,待有情郎来约会交合,情郎只过夜,天亮即走人,是一种开放式的松散式的婚姻关系。所以,母系社会的孩子只知其母,不知其父。云南泸沽湖现存的“走婚”就是远古婚俗的残延,也是“字”的初始义是生养孩子的铁证。
远古的野合、走婚习俗是为了快速增加部落人口的刚需,不能以现代文明婚姻制度两比,所以不要惊讶,更不要羡慕。女从男曰嫁,男从女曰家。这样看来,字是母系社会的真实反映。
司马迁说孔子是叔梁纥与颜徴在“野合”而生,于是各种猜测都出笼了,有说没结婚而有私生子叫野合,有说一老一小有子不合礼仪叫野合。都没有依据,那就把历史的广角镜头往前推一千多年,看看先民的繁衍习俗,看看“字”字的字源流变。
很多人现在都不愿生孩子,导致生育率下降,人多了不好吃饭,人少了不好做事,国家急啊。孩子们,赶快回家写字——做作业去;青年男女们,赶快回家写“字”——造人去。
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