孔子曰:易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。又曰:八卦成列,象在其中矣。因而重之,爻在其中矣。又曰:庖羲氏始作八卦。而下文歴举盖取云云,所以明太极之理流行散布,有自然之理象,而圣人因则图书以卦,因八卦而重六十四卦,皆伏羲所作。其止言作八卦,而不言作六十四卦者,以六十四卦不外于八卦。故上言作八卦,而下文历举十三卦,错文以见意也。前人拘泥不通,乃谓伏羲第作八卦,文王始重六十四卦,而于是异说纷起。古河洛图者有之,古伏羲图者有之。衍之象数,推之占历,其说愈多,其义愈末。使后之学者,视《易》学畏途,而不得其向方,深堪悼矣。夫圣人作《易》,固将使天下之人同归于大道,大道之实,不离日用伦常,日用伦常,根极于性命而原于天地。天地之理数着于万事万物,物物各有一理,万理归于一理,《易》之书,言此而已。乾坤生六子,八卦生六十四卦,皆自然而然,不假丝毫造作,何有于铢铢而积之,寸寸而析之也哉?即铢积寸析,亦非无与于道,而所以然者不在焉,故弗贵耳。吾蜀来矣鲜于《易》甚勤,惜其学未至,所列诸图,多不免纯驳之互见。惟反对变不变图,简易明白,实胜前人,今特录之。而凡昔人所谓互卦、变卦等说,皆可类推。学者不必沾沾求合于传注,惟期不谬于圣人则得矣。
本文内容由互联网用户自发贡献,该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务,不拥有所有权,不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容, 请发送邮件至 610798281@qq.com 举报,一经查实,本站将立刻删除。
如若转载,请注明出处:https://www.52mingliang.com/24688.html
如若转载,请注明出处:https://www.52mingliang.com/24688.html