五行相生相克,其理昭然,十干,十二支,五运六气,岁月日时,皆自此立,更相为用。在天则为气,寒,暑,燥,湿,风:在地则成形,金,木,水,火,土。形气相感而化生万物,此造化生成之大纪也。原其妙用,可谓无穷矣。木主于东,应春。木之为言,触也。阳气触动,冒地而生也。水流趋东以生木也,木上发而覆下,乃自然之质也。火主于南,应夏。火之为言,化也,毁也。阳在上,阴在下,毁然盛而变化万物也。钻木取火,木所生也。然火无正体,体本木焉。出以应物,尽而复人,乃自然之气也。金主于西,应秋。金之为言,禁也,阴气始禁止万物而收敛,披沙拣金,土所生也。生于土而别于土,乃自然之形也。水主于北,应冬。水之为言,润也。阴气濡润,任养万物也。水西而东,金所生也。水流曲折,顺下而达,乃自然之性也。土主于中央,兼位西南,应于长夏。土之为言吐也,含吐万物,将生者出,将死者归,为万物家,故长于夏末,火所生也。土或胜水,水乃反土,自然之义也。
五行相克,子皆能为母复雠也。木克土,土之子金反克木:金克木,木之子火反克金:火克金,金之子水反克火:水克火,火之子土反克水:土克水,水之子木反克土。互能相生,乃其始也:互能相克,乃其终也。皆出乎天之性也。「素问」所谓水生木,木复生火,是木受窃气,故水怒而克火。既子逢窃气,母乃力争,与母被鬼伤,子来力救,其义一也。强可攻弱,土得木而达:实可胜虚,水得土而绝:阴可消阳,火得水而灭:烈可敌刚,金得火而缺:坚可制柔,木得金而伐。故五者流行而更转,顺则相生,逆则相克,如是则各各为用,以成其道而已。
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