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投稿用户 • 2023年1月28日 pm6:11 • 在线起名 • 阅读 447

梦，很普通，几乎人人都做过，人人都知道它；梦，又很神秘，几乎没人知道为什么会做梦，为什么会做那样的梦。古往今来，有关梦的研究、记载文献，多如牛毛，然而，真正能解开梦之谜、广为人知并且接受的还没有出现。

古人认为，虚幻的梦境与现实的人生有着千丝万缕、不可分割的联系，梦即为现实的投射，对现实有着重要的寓意作用。著名的《周公解梦》将人的梦境分为九种：正梦（常规梦）、喜梦（高兴梦）、昼梦（白天睡觉做的梦）、反梦（与现实相反梦）、直梦（醒来后会出现的梦）、性梦（与性格特点相一致的梦）、噩梦、人梦（与职业特点相一致的梦）、思梦（想念梦）。

小编今天来讲几个有关梦的典故，供众位朋友欣赏。

梦一：汉明帝夜梦金人

东汉永平七年（公元64年），汉明帝梦见有个身高六丈，脑后发出强光的金人从天上飞到他的面前，被吓得猛然惊醒。第二天一大早明帝便召集群臣询问梦之吉凶，博士傅毅说：“我听说西方有一位神灵名字叫做佛，这位尊神神通广大、法力无边。陛下所梦到的那个金人，想必就是他。”汉明帝就立即派遣郎中蔡愔与博士弟子秦景等人出使西域，实地调查到底有无这样一位神灵。蔡愔等人历经千辛万苦，前往西域寻找佛，终于在大月氏国，遇到天竺高僧摄摩腾和竺法兰，见到了一些佛经和释迦牟尼佛的白毡像，于是便恳请二位高僧跟他们回到中原，向汉明帝复命。

永平十年，二位天竺高僧用白马驮着佛经和佛像，长途跋涉来到了洛阳。汉明帝见到佛经和佛像十分高兴，用极其隆重的礼节，接待了他们，并安排他们在当时负责外交事务的官署鸿胪寺暂住。第二年，汉明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为了纪念白马驮经之功，把这座僧院取名为白马寺。寺字源于鸿胪寺的寺，从此寺便成了中国佛教会所的一种泛称。

这次白马驮经，是佛教第一次正式传入中国，从释摩腾和竺法兰开始，才有了出家修道的人，五百多年后，佛教在中华大地发展壮大，与老庄之道教、孔孟之儒教成三足鼎立之势。

梦二：庄周梦蝶

庄周（庄子）做漆园吏的时候，经常在住处冥想。有一天他梦见自己变成了很生动逼真的一只蝴蝶，在花丛间翩翩飞舞，感到非常愉快和惬意，忘记了自己就是庄周。可是好梦易醒，突然间醒过来的庄周，惊惶不定之间方知原来自己是庄周，而不是蝴蝶，然后他就倍感迷茫，思绪万千，不知是庄周梦中变成了蝴蝶，还是蝴蝶梦见自己变成了庄周。

庄周梦中幻化为栩栩如生的蝴蝶，忘记了自己原来是人，醒来后才发觉自己仍然是庄周，究竟是庄周在梦中变为蝴蝶，还是蝴蝶在梦中变为了庄周，实在是难以分辨。庄周用这个梦告诉我们，许多虚幻的东西也许是真实的，真实的东西也许是虚幻的。由于此梦包含了浪漫的思想情感和丰富的人生哲学思考，引发后世文人骚客的共鸣，成为了他们经常吟咏的素材，而最著名的莫过于李商隐“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。

梦三：黄粱一梦

唐开元七年（公元719年），卢生进京赶考，结果功名不就，便垂头丧气，骑着小毛驴，准备回家种田去。一天，卢生在邯郸一家客店里遇见了得神仙术的道士吕翁（后世传说中的八仙之一吕洞宾），两人挺投缘，聊天很顺畅。聊着聊着，卢生看到自己身上的破衣烂衫，突然自叹困顿，一副郁郁不得志模样。吕翁便询问卢生理想中的生活是个啥样，卢生就告诉他了。

聊了半天，卢生有点困，吕翁便拿出一个瓷枕头让他枕上。卢生倚枕而卧，一入梦乡便娶了美丽温柔、出身清河崔氏的妻子，中了进士，升为陕州牧、京兆尹，最后荣升为户部尚书兼御史大夫、中书令，封为燕国公。他的5个孩子也都高官厚禄，嫁娶高门。卢生儿孙满堂，享尽荣华富贵。80岁时，生病久治不愈，终于死亡。断气时，卢生一惊而醒，看见自己还睡在旅舍之中，吕翁坐在自己身旁，店主蒸的黄糕还没有熟，接触到的东西跟原来一样。卢生急切起来，说：“难道那是个梦吗？”吕翁对卢生说：“人生所经历的辉煌，不过如此啊。”卢生惆怅良久，谢道：“恩宠屈辱的人生，困窘通达的命运，获得和丧失的道理，死亡和生命的情理，全知道了。这是先生你遏止我的欲念啊，我哪能不接受教诲啊！”

黄粱一梦的故事告诉我们，所谓的荣华富贵如梦一般，短促而虚幻；美好之事物，亦不过顷刻而已，转眼成空。

与黄粱一梦相同的梦，还有南柯一梦，不再赘述了，有兴趣的朋友可以翻翻看。

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