酒的网名霸气十足酒的网名霸气十足女生以酒会友酒仙李白饮酒诗中的豪侠风采

大唐时期的文化一如唐帝国本身,有一种容纳百川的雄伟气势。在长期的拓边、固边战争中,各民族的文化得以广泛交流,北方少数民族尚武豪侠的精神气质也随之渗透到中原,波及唐朝社会的各个阶层。

此外,唐王朝统治者崇侠尚武的做法也在很大程度上助长了这一风习,这种崇侠的社会大环境,对喜好自由、豪放不羁的李白自然会有很深的影响。

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李白有两位老师,一是李白隐居大匡山读书时的老师赵夔,二是著名剑客裴旻。李白在《与韩荆州书》也自云:

“十五好剑术,偏干诸侯;三十成文章,历抵卿相。虽长不满七尺,而心雄万夫。”

由此可见,《新唐书》载李白其人:“喜纵横术,击剑,为任侠,轻财重施”是可信的。

《李翰林集序》记载过他“眸子迥然,哆如饿虎……少任侠,手刃数人”的奇遇,不知是不是真,个人认为是真的。李白在《赠从兄襄阳少府皓》中就曾说:“结发未识事,所交尽豪雄……托身白刃里,杀人红尘中”

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李白在他25岁的时候,仗剑去国,辞亲远游。所到之处,用他自己的话说就是“尚意气、重然诺,轻财好施,常为人急而不敢自为”,仅在杨州,不到一年时间,就散金三十万,有落魄公十,悉皆济之。

有如此豪侠之举,又有剑术在身,加之唐王朝尚侠的风习,李白在必要的时候,路见不平,拔刀相助,“十步杀一人,千里不留行”我想是完全有可能的。

读李白的《结客少年场行》、《白马篇》、《侠客行》,一剑在手,谈笑自若,可谓任真任情,从这些饮酒诗里流溢出的剑气、侠气让人血脉喷张,会让人立马想到这样一幅画面:

酒入豪肠,客面笑泛红光,手提寒霜之利刃,道一句:饮君酒,感君恩,为君死,可矣。言毕,身赴死地,终不回首。雄风乍四起,白日烈横空。

司马迁所赞叹的“设取予然诺,千里诵义,为死不顾世”的游侠也不过是如此。

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强大的气场,狂放的通脱,强悍的生命,一如黄钟大吕撼人心魄。“笑尽一杯酒”、“酒后竞风采”、“三杯吐然诺”的欢乐画面是令人沉醉的。

从李白的这类饮酒诗中,我们看到了温暖芳香的美酒,也看到了铿锵出鞘的泛着寒光的利剑,看到了一个三分粗狂、七分豪壮的侠客,也看到了一个意气风发、风神潇洒的李白,一个昌盛雄强、鼓励人积极向上、建功立业的别样大唐。

特别值得一提的是,唐代文人,相轻者少,纵有二三小人,不伤大雅之气。

初唐时,还有相互倾轧的现象,以后慢慢淡化,风气一变。很多情况下,他们不问出身,不看年龄,不计名利,不重地位,不贬低对方,不搞小动作,也不进行宗派活动。真可谓自由来往,君子群而不党。以至我们翻看《全唐诗》,会发现有那么多唱和之作,字里行间,又洋溢着那么多真挚的友情。

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这种情形,在盛唐时期表现尤其突出。特别是杜甫与李白,同为诗界双峰,但相互友爱,成为一段诗苑佳话。

因由这种良好的社交环境,加之有侠士之风的李白,生性豪爽,重义气,易近人,诗士名流中固然有贺知章孟浩然、杜甫、高适王昌龄张旭、孔巢父等是李白的好友,就是草野中的幽人侠士,甚至酒史渔翁都是李白的朋友。

总之,他是一位和盛唐社会各个阶层都有接触的人,上自皇帝、宠妃、太监头子、宰相,以至各级各类当红的、走运的、倒霉的、外放的、致仕的官吏,旁及道士、处士、隐士、名士、学士、侠士、炼丹士,等等。

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通读李白的饮酒诗可以发现,李白要么是以酒和这些朋友共享人生之乐,要么是以酒送别朋友,要么是以酒怀念远方的朋友或已经去世的朋友。

就是说,不论是酒的实用性功能还是其社会性功能,都被李白应用到了。比如《山中与幽人对酌》《金陵江上遇蓬池隐者》《赠间丘处士》《金陵酒肆留别》《江夏别宋之悌》《鲁郡东石门送杜甫》等。

从这些作品可见,李白广交朋友又极重友情。并且,我们这位酒仙将酒的功用应用得出神入化,炉火纯青,臻于化境。

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时至今日,酒仙难寻,但饮酒的文化却流传至今。如今的市场上,各种品牌的酒琳琅满目,但小编却发现有一款酒却是专门为致敬酒仙李白而酿造的——上阳台酒。

上阳台酒的名字取自酒仙李白唯一的传世书法诗帖《上阳台帖》,酒的包装上沿袭清净、古朴的文人风骨,遵循“大道至简“的设计美学。瓶身正面拓印李白草书“上陽臺”,保留皇帝、名家鉴藏钤印,瓶后拓印《上阳台帖》原作书迹。

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上阳台走遍茅台镇,严选茅台镇核心产区基酒,秉承“选、藏、调”三大核心体系,由仁怀(遵义)酒业协会会长、茅台前总工吕云怀先生;中国农业大学韩北忠先生;著名白酒专家、中国白酒品鉴推广教育的领军人物钟杰先生组建专家团队,从每一个关键点进行严苛把关,保证上阳台高品质呈现。

闲暇时光,邀上三五知己,共饮一壶上阳台酒,仿佛让我们穿越到大唐盛世,感受着酒仙李白传承至今的文人情谊。#上阳台酒#

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