一掌经算命详细方法全书（一掌经算命详细方法,时柱看命,年柱看_）

投稿用户 • 2022年8月8日 pm11:39 • 在线起名 • 阅读 479

《一掌经》含有命理天机，显得神秘莫测。真要窥探《一掌经》的命理天机，我们就要明白什么是天机。

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我们先来看一下这个“天”字的演变历程，看上面的这两个字，你很轻易就会发现，甲骨文与小篆的天字，下面都是一个“大”字，大就像是伸开双臂的人。上面一个圆圈或一横。这个字形就是要说明人头顶上的那个部分就是天。我们抬头一看，天空无形无边，似乎离我们很遥远。但是从字形上看，头顶上的那个圆形或横线并没有与“大”字分离，而是连接在一起了。这说明人天不可分离哦。人和天连起来才能是本意的天。这就是中华传统文化里面的“天人合一”思想。

那么什么是机？“机”的繁体字是“機”。機，左木右幾，而幾字又是上丝下戍，意思就是能把丝线切断。加木字旁后，所表达的意象就是梳理丝线的木质工具，也就是古代的织机了。

综合起来看，天机就是把人天进行整理，也就是最后导出的天道规律。因此从这个角度看，天机就是人类社会和宇宙的规律。看来天机是客观存在的一种现象与规律，并没有那么神秘，为什么很多人都说天机不可泄露呢？泄露天机会遭天谴呢？

因为学习这些人天之学，就有了贯通日月的本事，也就是申时的申字，如果加上代表社稷祭祀的偏旁就变成了神，可以主宰人类社会了。上古社会，能通达天文的人就是获得天权的帝王。授时也就是规定版图内的时间是君权的重要特征。因此在封建社会历代法律严禁民间私学天文，违反者死罪。

商周时代，天子必学这些玄学，而且都是掌握了真实的知识，人天之学因此也被称为帝王之学。而自从孔子后，《易经》不再是帝王家族专有的知识，寒门儒生也可习《易经》，但大成者少。春秋战国时代、各国都有专门的人员来研习使用此类知识。秦汉后这个传统延续下来了。历代钦天监乃至太史等官职都是专门研究帝王之学的。

唐代一行禅师融会贯通人天之学，被视为神人，曾经测绘本初子午线、制作《大衍历》。唐朝封建帝王为了保证帝王之学不被他国乃至本国民间窥探，命一行禅师制作《灭蛮经》等伪造书籍发散到民间，令人真假难辨。

甚至到了明代，太祖朱元璋洪武六年诏书里规定，“钦天监人员不许迁动，儿孙只可学习天文历算，不许习他业，其不习者发南海充军。”（见《大明会典》卷二二三）

到了明代万历年间帝王对这些命理天机之学限制得更加严格，最后导致民间没人会用了。“国初学天文有历禁，习历者遣戍，造历者殊死。至孝宗驰其禁，且命征山林隐逸能通历学者以备其选，而卒无应者。”（见沈德符编《万历野获编》卷二十历法）

因此从社会历史上看，窥探天机的人很多，泄露天机的人很少，深藏功与名嘛。

到了现代社会，天文地理知识已经得到了普及，不再那么神秘，研习者多是当做爱好，或仅仅涉及到个人命运的推测上，偶有中的也难登大雅之堂。根本谈不上泄露天机了。

退而求其次，抛开对天下大事的揣度不说，仅仅是在预测个人的命运上，这个天机的运用也很重要。经文说：“王侯将相原无种，运至时来日有辉。”你看命的时候就不能仅仅看看四柱就完事了，必须要看看命主的天时、也就是时运。人的命离开这个时运就死掉了、没有了变化，那还看什么命呢？所谓天地人三盘通看也是这个意思。

然后是看玄机，看命也要看机，就是你要善于梳理出命局的头绪、按照一定的命理规律理出头绪。这个机也有一定的规律，就拿原始意义来说，织布机织出来最平常的布料也要有经纬线交织才行。一个命局若没有经纬很难准断，举一个身边认识人的例子。同年同月同时出生的女孩子，两家还是邻居，长大后一个做了教师，算不上有出息，也算得上贤良淑德了，另一个则做了妓女。盲目起立四宫，这两个命局很难看出分别，从经纬上划分的话就十分明显了。因此割裂开来学，统一起来用，这样才能说初窥到了《一掌经》命理的天机。

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